Die Gemeinschaft · 1928-08-18 · 13-14 (18.8.1928) · p. Seite 6

Uebcrleitung zu dem Wenislach und Selach no, während Ps. 147 (Hallelujah, Kitob samra) die-Verbindung herstellt zwischen den dem Sch'ma vorhergehenden Segenssprüchen, dem Preise Gottei als des Schöpfers von Licht und Dunkel und dem des Offenbares der Lehre. ,.Er kündet sein Wort Jakob, seine Satzungen und Rechtslehren Israel." Ebenso verknüpft im Morgengebet Ps, 19 (Die Himmel rühmen des Ewigen Ehre"), vielleicht noch passender, das (lebet von der Freude am Licht (jozer ort mit dem von der Freude am Lernen und Lehren durch das Lied von der Offenbarung Gottes in der Natur und im Geiste. So gewinnen die Gedanken der Psalmen, eingesetzt in eine verwandle Ideenreihe, an Wert und Wirksamkeit, besser als wenn viele Psalmen verschiedensten Inhalts nacheinander rezitiert oder gesungen werden, ohne daß auch nur annähernd die Möglichkeit besteht, den reichen Gehalt an Gedanken aufzunehmen und wirksam werden zu lassen. Die sechs andern Psalmen des Morgengebets sind gleichfalls geschickt ausgewählt und sinngemäß cingejKißt. So bildet Ps. 25 einen Teil der Einleitung zum I-ruhgebet ( zu Dir erhebe ich meine Seele., lehre, mic h Deine Wege 1 und führt zu den Ideen von der menschlichen Seele und dem mens'chlichen Geiste, als unvergänglicher Gottesgabe, die aller den Mensc hen nicht überheblich machen Söll, Ps. 8 Was ist der Mensch, daß du ihn beac htest... du hast ihn nur wenig geringer gemacht als die Engel, ist das Vorwort zu dem demütigen Gebet: Was sind wir. was ist unser Leben... ohne Gotteslehre, ohne gute Werke. Ps 86 schließt sich dem (Linn eingeschobenen englischen Adon Olam an und führt mit ..Gib mir ein Zeichen zum Guten'* zum Thorasegensspruch (ascher bochar bonu mikol hoamim usw.). Verse aus Ps. 139 Wohin soll ich vor dir fliehen usw.'') stehen wirkungsvoll im Schlußgebet. Ps. /V5 (Äschre) beendet mit Nischmas unter Betonung der Menschheitsidee falle deine Werke sollen dir danken,.. den Menschenkindern kund zu tun seine Taten.. du öffnest dein Haus und sättigst alles Lebende... Nahe ist Gott allen, die ihn rufen... 1 den ersten Teil des Morgengebets, das nun — der Tradition folgend — zum Sch'ma überleitet, wie oben bereits angedeutet, mit l's. ic).*i In der Tcfilla ist der traditionelle Ellul-Psalm 51 (Sei mir gnadig nach deiner Güte... ein reines Herz schaffe mir, Gott, und einen rechten Geis! erneuere in mir usw.) dem Sündenbekenntnis vorausgestellt, l's. 24 gibt zum Schluß der Tcfilla die jul>elndc Erkenntnis: „Wer reiner Hände und lauteren Herzens ist... darf an heiliger Stelle stehen!" Der erste Teil des Mußafgebetes, der das Thema hat „Groß ist Gott und sehr zu preisen; seine Größe ist uner gründlic h." zitiert Ps. 36 mit den Versen ..deine Gerechtigkeit *l F.\ mild hier eingefügt werden, dal! die Liberale Synagoge keinen Vorbeter hat. Der Gottetdienit wird vom Prediger geleitet, fcr fahrt den getarnten üottetdienit, er rezitiert die Gebete, zum Teil abwechselnd mit der Gemeinde. Der Chor leitet den Oemeindegeiang. f>