Freies Blatt · 1893-09-03 · 74 (3.9.1893) · p. [Seite]

Krililge z»»i Frrirn Llntt, Grylm zur Alnurlju brs Wien, I. §>eilerftätte lO. ♦ I* ♦ 4 ♦ 5)11115. Die Juden Hilft der Nntiirniitisinus. $ f r :t 11 unter d k n «i;i 1t o n c n. i Bon I ilnatofe -Leroy-Beaulie» vom 'i\ inurinrto Ucdcr'cyuu^.; r..?von'evutt^.. Unser C lieiitthmu toiniut, wie ftac rioraeli\\ den Bersnsierft den „Tnnereft", vom >iop»e unft sieht fmvt jenem dun engliidie» i\bton ühulid), weldieft bunt) bilUifdic Reftebilfter genährt wirft'?' eilt bei den jüdische» Lelirinnellern linnsiger ,-»ng i« der feine Lvoil: ftie Meisten fteiiveii ftuvon ein >Uuiu1kii. i<ri Israel, tonnte »ln» ingen, gellt hin weil uiriut* ft io jener furditftnrcn Ironie fter Prövlielen, die ftiftweildi eine griinniige BTilftheil nntwein. r?odi tftniiul ilmcn dieser Hang von v»uftn unft eohrniiu, öfter von ihn» Muer» der ,'tiftengnsse? eher von diesen verieren, glnnften wir, von ihren T'emütliignngeir, ihren Veifte». '.'lnd>' ftin ii't eijte <vnidit der Bersolgung, eine herbe Bitkeriiinfttnine, die nnf dem brackigen Ltlinvfgewnner snenlnren n'rnllo sicti emfattere. '.'üiium ftiefc Ironie fti'Miu'iie» erivno IcuTliidin nn, fo slninnil ftin von der n'heiln helle nnft der lnngcn Berftnininiiis: der ^»ftengnsse her: oder co svridik.nndi ftarnnft der getnnsle stifte, der mit Heine sich nn tN'otr nnft der christlichen b'esellschnst für den Ldiimvs der Zivnngoinuie nicht.ls") Tronic, Lvoll, Liadielwiv sind allezeit ftic BTnsse der idmniclu'ii, Unterdrückten öfter enterbten gewesen, rie Lpoltsnchl der Buckeligen in ftekniint: während?>nl,rhn»fterleinisl jn ftno Duften iluiin p'ie eine M'iügestall gewesen. r?er jüdische Lpolr hnl iiftrigenft nichlo geschont: er hnl sich sclftsl wie ftno Ueftrige verhöhnt., r ie ehrinen hnften kaum 2d>li»i»iern von den Duften gesagt, nlft die Duften selftn. L^nrin gleichen sie den ,vrn»;o«en, nnft vielleicht in eo nicht ihre einige Behnlidikeik mit nne>. Besicht nicht durch gewisse Beeten, durch die leichte Geschmeidig teil ftn d'ciüeft, durch eine Ärl klngcuvungenlieit de» n'eistnwesenft eine geheime Berwnnftlschgsl gvischen dem jüdischen nnft dem srnn wüschen ^eine? .vremfte! hnften ftieo ftehnnvtcl. ,Uli gestehe, es vordem geglaubt;u hnften. jeo ertlnrte mir ftno rnsckie Heimischwerften der hnften ans unseren Bchilcvnrftft, nnft den Umstand, ftnsr eo unter den CnifcluüüiiKHt unsererM'nnlnssen so viele von icineito fteft Pheiiift importirle Pariser gibt. '.'Ulfin dem in »idrt so, Israel hat mio ftnmit gnn; einsnch seine wnnfterftare r'lnvnnnngosnhigteil ftargelhnn. ...Hüten Lie sich," nnlwvjrlele mir ei» elsnncr stifte. ..w'ne> Lie von dem Duften nnft ftcni «rrnnwic» sagen, hnften '.'lnftere von dem hnften und dem T?eutsd>ei>, von dem Duften nnft dein e.'lngetindiieii gesagt. Um verschiedene Sehnlichkeiten wnliruinelinien, genügt co, de» Plnl? öfter die Belenchlung;n wechseln." ^evt nel mir llinlsnelitidi eine gewisse stelle bei Heine ein, wo fter nnl'ennnftige Bersnsse^ der „Vnletin" die Berwnnfttsdinsl ftn ftentsdien nnft ftn jnftisdi^n l^einco nnft fteiftc ftnrdi die Lillliditeil. die l^cftnnkenliese nnft ftev b'csühloernsk nlft einzig dastehend "°i llebrigend ftenvi Cie iillo. Weit cntimit davon: Uemt nnt niancher aiiftcvo fi > 'Vertreter fteS lunigen 2oo fvliiifr Possendickiier und (#r likiiche Ironie Mirdiaiis »i>1n immov tioif leii'ii'die aus Beweio ftinicii J uniu'», Vfi’ii OH'luin. rnk. ui;önidH* 3d)viitiroUor. o» JouiüliUuiD taun liuiu itc? Jaoif Xitiinl) 1^7'Ji, foit nn’ulSmt Inder dee „8ladkfr>id>uich", aivnlnen. feien.'"'i >tnme nidn eig eiiglildier v\n\ielit »cd* ft euer n» »tfl fter Behnnvlnng, fter stifte nähere üdi dem '.'lngelsndn'en "ftnrdi seinen vrnlliidien Bersrnnft, seinen U»lernein»nngogeiü.- feine» nuemwegten. eifer, seine PÖillenotrnfk, feine Fähigkeit? Unfdnver sanfte fter ilalieniidie stifte '.'lelmlidikeilen uviidien dem ilalieniidieu. f'enie nnft "fter Bersdmiil-lheil, fter «vrndnbnrkcit nn Hitfomilteln, fter >^esd,ick lidikeit ofraelo hernuo. Unft io fort in allen vnnftern,- felftsl in :>ins:lnnft, wv die Belheilignng gewisser „Hefträer" nn der nihilini scheu Provngnnftn fter.Berwnnfttsdinsl nvisdie» stifte nnft Llnve nlft Beiveio dienen lönnle. eo in dien ein t^eineosvitl'. ftcko in lciditerl Beeise ^eilverlreift sd,nin.'"-> Beneläsrl ud, ftnrnno '.'lnfterep schliegen, n!o ftnsr fternriige '.'lnnnherungen allemal elwno ->iünstNd,ee> hnften, nnft die hnften von.ihm Bennfterung ftnrdi alle Himmelonridie niift ihrer Berührung mit alle»' e'nllnren eine merkwnrftige Bilftsnmleir ftewnhrl hnften, weldie sie »fternlt ihren Vnnftolenlen arischer r'lftslnminnng nngleidiftnr inndit't— . '.'indl dem besagten in eo überflüssig, ei» fteionftereo v>'ewidn auf bie 'linsdiheit;u lege», womit fter stifte, fter geftilftele Israelit .nnmeinlidi, sid> in ieftem Vnnfte ciiiftürgerl. '.'lllein, indem er <vmu ioie, reutidifr, englnnfter. '.'lim-ritn»er wirft, ftehnller ftioweile» nnftewnül elivno -von den Vnnftern ftei, wo seine Bormlin'is leftlcir. ,tdi will ftnmit nidn sage», ftnü er mehr öfter minfter Becltftürger bleibt, nur die Beenignen sind .Noomovolilen: öfter im Bergleidi mit uiio in er minfter nuftsdilienlidi national: er bleibt nignng lsdier nir ftno von nuüen >ionimenfte. r"en Unfte mein iniilie loi'er ftif iifterlieserlen Beinfteln nntionnler Bornrlheile nft, in weldie iefteft Bolt wie eingewiiiftell in. r"nrin fteneln on seine eigennrl nnft seine Uefterlegenheil. Veidner nlft wir gelangt fter geftilftele Israelit;i>r Benrlheilnng i'eineft Vnnfteft von innen »nft vonnnnen Niglcidi. er hat snr dessen nntionnleft i'-'enie die emvsinftnng fteo ,Uilnnfteft linft ftne- Unheil fteo '.'lnftlnnfteft. I'nftnrdi verftleiftl Israel immer die eignniig, nlft Bermilner. ' Uviidien den veridiieftenen Bollern u« dienen, sie einnnfter naher ut bringen, sie.einnnfter vernnuftlidi.;n inndieii. ^oldierweise haften Heine nnft Börne uviidien dem frau>öfifelien‘ nnft dem ftenlschen b'eine eine Plieinftrücke gesdilagen. die heule in Trümmer» liegt, .solcherweise hat nnft and, eine winuge ^»ftensdinsl T'nnemnrtft einen - Kritiker wie t'-'.. Bränbeo gegeben, ften BiNiin 1» enrovn, fter vitl leidil am Benen in ftno b'enie fter versdiieftene» vilerninren ein gedrungen in. Bergeftenft lrciften'wir iifternll ftno t^eftnsdi nft, unmoglidi, eni 'jüftisdicft '.'inlionnlgenie u> enlftecken, womit nidn getagt sei» soll, ftno die >iinfter ,>neoftft5 gleidi fter Tianie fteo Philosovlien eou ftillne. keine nilfteren einftrücke ilnft ^fteen linnen nlo jene, die ihnen liniere Berührnng eingiftl. <7ft ftii»'eeele fteo 2emiteu von jener fttv r'lrierft wesentlid, nftweidn. lheiü id> nidil. aber ftieTüftisdie 2eele gibt nicht immer ftenselften.dUnng wie ftie' dirinlidie. Piectöninit daher, weil ihr Nidil wie fter llnsrigen in fter >irivve von Bellilehein ftiw T6iege»lieft gesungen worden, »nft weil in ften Seelen die Religion ftie ftentftnr tiefste 2nur unüiflüüt..’.'iidn minfter rührt hin von fter lange» T'eniülhignng v\inttlft her. ^d> raume ftenn and» gerne ein. ftns: uvisdien dem hnften . und »»ft e'harnklet '">. .'deine: L l>>Ne>v>'gee'ft -’.'idC'dn'it tmf ,vv.nuT, " >"-> Eii>ige i''eletnie lmfteii fiel» ia leee'iil'een lauen und ein Ärgiuneni;n «''nnne.n dee liel>r>ii>die» llr'venng» dien» oder jener dirviiidien :'>a>ioii;>i ein dvde» geglanfti. Bei ivetd'eni Botte liai inan fiel» uislit eing>lnide<, die ftvei- L iainine .Uraeie >vieder;u'i»de». linier den nil'lreiäien '.'ivliandiniigen der :1rr ivitt idi eine aii'iilir>'n. deren riiel >dio» fterodl.genug in: ...XimI",I>ini4 and il>.. •|>-\\!i iii.'M.-iii. The* teil l"#t tril«*s "i Isr;n*l i>-nnd an l id. inii!».t in il •: IU,r“. I.v l li |{.,.iiii!t llrul.-ti, l: V. ,1'I,iIi,.i.*Ipl,!:». 8,..-,nu!.n I-!',' > " ‘ l