Freies Blatt · 1893-08-27 · 73 (27.8.1893) · p. [Seite]

ßrilngf jiini ircitn ßlntt, Grgan zur Almirhr drs ^nlisriiiitisiniis. 'ZSierr. I. Leil'evftrittc.' 10. Die^ Juden und der Antisemitismus. f r a c l u n t c r i> c n $1;t t i 0 n c n. | j iH'U * Änatole -Lcroy-2!»auricu i’onv, frAmöftfclien onrntiit. Autor iurie Uct>cr<et»in.|. 1*. v'nh habe beicito bemeilt, das; cv da;» bioioetlen eine». Scctcinjcift, eine x’lvt (''roll gegen die ('Htuibenolelnen mitbicuhte, ln deren Manien seine Jlliijen Versal gl wurde», roch ich habe heute mir dam Spiel seiner intctlcctiicllcn Fähigkeiten im Auge. Tie politische Thätigkeit der Hilden bat sich übrigene nicht iininer »ach derselben Richtnng geltend gemacht. Tie Minister und Redner, welche sie »»seren Parlamenten gegeben haben, die (iivinienr, o'ondchanr, Fonld, Raimal, Faaker, Bamberger, rimrai-li, loschen, vn;zatli sind nicht alle ans Yen Bänken der Vinte» gesehen. Vassen wir die Persönlichkeiten zweiten ^Rangem beiseite, n»d ltaklen wir vor drei der merkwürdigsten ö'cualtcn. beö XIX. Jahr kmndertm inne, höchst verschiedenen Männern, welche in drei ver. schiedeiien Vändern eine beinahe gleicherweise »»erhörte Höhe dem tvenhickem erreicht habe», Ick, meine Benjamin r unmii, Ferdinand Vahalte und vVon ERmbelta, der veylgenaniite ein mit Hameoguer blnt gekreuzter Jude, ''h Sind diem nicht merkwürdige Indentkipen? Tam ihnen EU'ineinschastlizhe demgemäs: dam semitische in ihnen — viel Ö'etchnflicbfeij, eine grobe Inseenirnngmknnst, ein bieihen Eharlatzrnerie vielleicht, und vielleicht auch ein geheimer Bodensatz aristokratischer Bcirachtung gegen hmv öffentlich oeihiit schelte Bolk — der Veser möge em suche». Immerhin habe» wir hier drei Heilige anm drei verschiedene» voliuscheii >ialendern: nicht dieselbe» Kirchen stelle» sich unter ihre Anrnsnng. vM 11 c drei haben -jein felteneo Hing in der 'Volitrf — Schule gemacht: ihr Einflnsr ans ihre Partei hat ihre Beredtsam keil überlebt, Ans verschiedejnen Liegen;nr Popularität gelangt, nachdem sie ihren Ehrgeiz in den rienft sich beinahe entgegen^ gefetzter Sachen gestellt, sind sie alle drei, der englische Tor«, der deutsche Soeialin, der französische Republikaner für ihr gelegentlichem Bakerland Fetische geworden, riefe Söhne einer ge achteten, göi-euseindlichen Rme, sind durch die knechtische Begeiste rnng einer arische» Menge Silber zu Idole» erhoben worden. Bei den drei gebildetste» Rationen Enropam habe» sich Aristokraten, Burger, Arbeiter beinahe g eichzeitig unter dam Uönigthntn einem „Semiten" gebeugt: oder vielmehr, die britannische Aristokratie, dam französische >ileinbürgerihni», dam deutsche Proletariat haben sich alle drei;» ihrer Sninde in einem Abkömmling Abraham'm verkörpert. Heute »och, in diesem Jahrhundert, wo die Welle dem Bergenenm Allem so schnell himvegsphlt, sind diese» Söhnen Israel; »ach dein Tode Inbrünstig^ verbliebe», welche ihren jährliche,^ >^edächt»is:tag pietätvoll begehen. Ich weis; nicht, welchem von diesen ' ->. crambetta war durch fein (".»ibi'iieiuiY gewefe» wäre, aber » Pater wirklich Fude: liictu da» «ein Pa rer er war '„tute ran Aare. llinnmu bat man die Tch>iilache beiiriilen: sie in mir unter Anderem vön einem Alaune benäh.» . drei Svrösrlingen Inda'm die nnhetlbare Menschetz,nibetnng unserer heidnische» Raeen die lärmendste Bergötternng gewidmet hat. Erinnert ihr euch an die trinmvhartige Todlenseier, die jenem »irämersohne mit dem sreuidett Miaute» bereitet wurde, welchem in . der Stunde der höchsten Roth der Ruhm zutheit ward, die Seele .rraukretchm zu verkörpern? r. am Haum, sagt man,» wo er, et» vor der Zeit Berbramhter, gestorben, in für Einige zur Walksechrtm mitte geworden. Und wam Berehrnng nach dem Tode anbelaitgt, steht tz-'arnbetta noch hinter Vassalle, dem jungen trotte der germauischen Plebm, zurück, der z» vebzeiten alm der Messiam dem Soeiatimrnnm begrübt und nach seinem Tode in einem crlbernön r»ell alm leidender Ehristum verherrlicht, alm Erlöser von den Arbeiterntassen angebetet worden in. Ser E'lttckli.hste vot, den dreien jedoch, derjenige, dessen hohem E'eschilk Israel aut stolzesten und in den Ipdenschasten die meisten Retder gemacht, in rimrw-li, der Sephardi von Benedig mit der geringschätzigen Vippe, welcher den Trannt so vieler seiner Stammemgenpsse». die begierig sind, sich der seinen Welt atlszn; drängen, in der anmschlieblichste» Hesellschan verwirklicht l>äl. Wam wolle» die Beisallmjubel von Bellevikke oder von rüsseldors, die vlniupen Hnldignngett unwissehder Massen und die Hochrufe von tansenden heisteren Stimmen bedeute», im Bergteich mit dem Beifall der Salonm von Pieeadillü und angefichtm der Todtenlränze, welche die Bene» anm der arinokratitchenen Ratio» dem Erdballm auf dam EUab dem alte» Beaeonmneld »iederlegten? Für ilurhat dam eifersüchtige England ei» nettem Fen ersunden, und mit jedem Frühling, zum , |>iiitH'fn-i‘-il;i\. erblickt der eltetmUuze randü mit schwarzem Vockenhaare, «>m Peer von England angrihan, von der Höhe seinem renl malm, wie die Hand der titelüol;etten Vadiem >cerbe voll feiner Vteblingmblntne zu seinen Fitsten anmschüilei. - Mehr alm rimraf-ii, der ^-Il'-»t:t,lo lmt.h r der britannischen Ari stokraien, welcher den abgelebten Tornmutnm um ein Halbjahrlmndert ' verjüngt hat, haben nnm Vanalle und f>'antbelta, der Aponel dem Soeialiminnm »nd der Schnt-herr der ttene» Schichten, den Inden in einer netten :Kolle gezeigt: alm >iö»ig dem 'Wertem, alm Bändiger der Bersaminlitngeii und 'Bezanberer der Masse», alm Prophet der lebten Tage, welcher den Bokkern dam demokratische, Evangelintn verkündet, alm Schanipteler auch hier, abwechselnd Tragödien und Aotnödienspieler, aber mit einem Ingettdüngestum, mit einer sinn liehen Vebenmlrast, einer tRnth. dem Temperarnentm, einer t^enialitäl mit einem 'Worte, welche man kaut.» von dem alten Blnke Israelm erwartete. Wo bleibt in diesen überschäntnende.it Ralnren der karg liehe E'heltojnde? Man nehme dam Pro'il f>'at»betta'm mit seiner so markirten jüdischen »irütnntitttg: em weitet sich darin dam dürskige Besicht dem Inden zur vöwettmamke a»m. Und demgleicheti, tvam de» Eharakker betrifft, wo findet sich bei ihnen'der Sr mit vor? In. ihrer Zuversicht vielleicht, iit iltretn niiomonnlithcn Selbstvertrauen? In kt rem Sinn für dam Reale, für d.rm Rc'ögliche, in der »klar heit ihrer Anschannng mitten unter ihren Asseetäumbrüchen und ihrem Ungestüm, in ihren Berechnungen, t>ie bim in ihre Berwege» beite t und ihren scheinbaren Aberwitz kühl bleiben? Und diem Allem hat fleh bei Etnetn vvrgentnden, i» dessen. Adern auch nicht ei» Troffen Stanttnemblnt rollte. Unter allen Avatarm dem teitiiettöm scheu Inden, diesem modernen Proienm, in dieser jeden'alim: der Erstnnnlichste. , ür-ill man die minder Iaeob m alm eine üi.aee betrachten, alm eilte Art von inntiiten-der anderen verstreuter Rcttiottaiilät, tvelcher werten, weteltent sie C^atnb.'tta ielbti mitgotbeitt hatte. Ocfben e'\imbetta lonnte lu,H ^-ahiafeiten begegnet man bei ihnen! Em wäre dtem bet inan einen pveiten Amvoeaten stejten, der gle.ch'attm Ttet.nar gewe.e», Tautet . .0,,.', '.- at.-lfni.-t mei- .„-„üen Rabbiner P.'anin, weicher die lletkeuniüthigd Pertlceidigung PenedigM gegen P eüerrei.b 1-1*—H49 leitete »caiiiice Patsr fant an# dein t^betto. Ihne dem , schon ein alter Zug, wie dam Beispiel dergroben Rabbinör Rittelalterm beweist, welche zugleich oder hinteresnander Aerzle, s