Freies Blatt · 1893-05-14 · 58 (14.5.1893) · p. [Seite]

Keilagk z»»> Freie» Klatt, Organ zur Alnvehr des Antisemitismus. Wien, I. Seiterstütie 10. Die Juden und der Antisemitismus.! Fsrerel unter den Untionen. Bon j Änatole Leroy-Peauticu i vom franjöfiid)on T'nilitnt*)! j •.'liitoti'irtc Hclicrittuni). : 1 j Erste-» Kapitel.! Anzahl.und Bcrthkilnilg der Juden in de» ucrfdiicbcucu l'niiDcru.! Ähre (Smancipation durch die iranzösiiche Revolution. — Eine flroöe Anzahl in »och Ansnahinsgei'eivn nnterworten. — Ter Sdm-erminft Israels — Wie die historischen Ltröpiimge» der Audenmandernngeii sich zurüdgeiventet haben. — Wiederonsbriich (-ee Andenhaiseo. — Ter '.’Uui-emttiemue. — Tie drei Haupt! gesichtspnnkie der Andentrage. ES gibt in der 39clt ficbcit bis acht Millionen Juden, die j unter fünf bis sechshundert Millionen Ehristcn oder Muham mcdancr zerstreut sind. Stellt man diese Ziffer» einander gegenüber, so ergibt sich sschon die ganze sogenannte semitische Frage. In diesen Zeilen der Demokratie, welche Alles ans die Zahl stellen will, lhnt j der Jude dar, das; nicht immer Alles auf die Zahl ankomml. Er! erthcilt da eine für ihn selbst gefährliche Vchre. Die ,,Semiten"; sind so wenige »nd nehmen so viel Raum rin. Es ist als ertönte! es aus der großen Menge: „Du nimmst mehr als deinen Anlhcil!" i Bereits ein Jahrhundert ist dahin, daß die französische Re , volution die Emaneipation der Juden feierlich verkündet hat. Das Befreinngsdecrct trägt das Datum des 27. Lcplcmbcr 1791, nämlich der vorletzten Litzung der conslilnircndcn Rational-! Versammlung^') Die französische Revolution glaubte, wie gewöhnlich, J auch an diesem Tage für die ganze Menschheit (besetze zu machen. j In diesem Falle wenigstens war dies kein leerer Wahn. Das Dcerct der Rationalversammlung ist über die Welt hingrgangen. Das Echo aast dem Berathungssaale der Manage hat sich in alle Zelte Iakob's^ von dem >tsur des afrikanischen Moghreb bis zu den Lteppcnlagcrn Anenö, fortgevflanzt. Icner 27. Leptember 1701, der uns Ehristcn keinerlei Erinnerung erweckt, ist einer der kosmo volitifchcn (Gedenktage der Revolution. Es ist der 14. Juli einer ganzen Rare: die an diesem fahlen Herbsttage niedergerissenc Bastillc war durch höhere und ältere 'Mauern verthcidigt, als jene iin Faubourg Taint-Antoine. Keines von allen Eentcnarien aus dem Bermächtnisic der Revolution ist vielleicht in mehr sprachen begangen worden, als dieses. Frankreich hat, ob zum Heil oder Unheil, im Leptember 1791 eine Initiative ergriffen, welcher nach und nach beinahe alle Bölker gefolgt sind. Allzugroße Eile haben sic dabei freilich nicht gehabt. Die Meisten haben es n»S nur in langen Zwischenräumen, und da wieder nur ruckweise, wie eine Arbeit, an die mail mit Wider •) Paris, fialmann tzovy, Kditeur. . ■)'Xie (Emaneipation der Anden bildete de» Ansatz;>»n ersten stnikel der Erklärung der Menschenrechte: „Tie Ptem'chen werden frei und gleichberechtigt geboren und bleiben es". Tie Anden Frankreichs unter der Führung Eers Beer'S und Beer-Ai'aak Beers hatten dies sehr rasch begriffen. An der 'National Versammlung erstanden ihnen verschiedene und machtvolle Anwälte: Mirabean, der Abbs Srägoire, Tallevrand, Elermont-Tonnerre, Robespierre, Tupont. Tie Opposition war allerdings nicht minder stark, insbesoitdere von Leite Rewbell's nnd der Elsässer Depusirten. Taher entschloß sich die Eonsiituante erst am Vorabend ihrer Auslösung, den Anden die Rechte „activer Bürger" zuzuerkennen. LieheAbbo Aos Löniann: „La Proponderanoe jnive.u I. Theil: Sos ori-rines. Eap. IV—IX; Paris 1889. — Sraey. „beschichte der Anden," Band IX. Eap. V. — Thöod. Reinach, „Histoire des Israeliten", Buch V, Cap. II. — Bergt. Eng. Leingherle, „Strassburg pendant la Kevolntion"; Paris 1886. willen geht, nachgcmacht. England hat seine Iudcneinaueipation erst 1849 und 18;'j8, Dgneinark l 849, ^Deskerreiät Ungarn 1867, Deutschland 1889 und 1x71, Italien 1880 tml> 1870, die Lchwei; 186'.) und 1874, Bulgarien nnd Lcrbicu 1x78 nnd 1X79 fertiggcbracht. Rußland und Rumänien am einen, Lvanien und Portugal am anderen Ende Europas und die Einzigen, welche unserem Bei-' . spiele noch nicht gefolgt sind. i Mochten die Entschlüsse der irrmdcii 4krgieruifgen in dieser Hinsicht noch so verspätet und zaghaft sein, für uns Franzosen war 'die Frage voll und endgiltig entichiedcu, nnd zwar wie für Frankreich, so gleichzeitig auch für dcn Erdball. Es war dies, unbestreitbar eines der durch die Revolution erzielten Ergebnisse. In unseren Aligcil gabs keine Iudenfrage mehr. Liehe da, noch war kein Jahrhtindert nm, und was mittlerweile von alten modernen Llaaten gnlgchcißen worden, wurde ringsum und bei uns selbst zw Hause ' wieder lärmend in Frage gestellt. Damit wird ein Problem, das frühere Generationen für immerdar gelöst zu haben glaubten, den neuen Generationen von Rcucm gestellt. Die Gegenwirkung wider das Revolntionswcrk trat, wie das häufig vortommk^ zur selben Ltunde ein, wo dies Werk abgeschlossen und in die Litten übergcgangen schien. -) Es haben sich hier wieder Vcidcnschatt und Interesse gegen den Richterspruch der abslraeten Vernunft aufgelchnl. „Am 27. Lcpteinbcr 1791 stand ein Manu in alterthümlicher Gewandung, ein Greis mit schneeigem Barte, dem narren unheimlichen Blick eines Marmorbildes, an der Thüre der eonstituircnden Rationalvcrsammlung, athcinlos lauschend, als ob ein einziges im Laale drinnen ausgesprochenes Wort das Ende seiner beiden de. deuten und nach zwcitansendjährigcr Mühsal ''einem alten veibe ' Ruhe gönnen sollte." Mit diesen Worten hat eiii deutscher Dichwr') Israel, ans den Tag der Befreiung harrend, in der sagenhaften Gestalt des ewigen Inden verkörpert. Loll AhaSvcr, zu dein Frank reich gesagt Halle: „Ruhr aus", wieder zum Wanderstab greifen? Müßte er, Der Heim und Baterland gesunden zu haben wähnte,' seine Wanderung ohne Ende' wieder aufnehmen. ein Fremder jmmerdar? Häufig bildet man sich ein, daß beinahe alle Inden des Erd. balls, wenigstens die Juden Europas, im Gemme der bürgerlichen Gleichheit und Freiheit seien. Das ist eilt Irrlhum. D.ie Israeliten im Genüsse der Bürgerrechte sind vielleicht noch in der Minderheit. Ein großer Theil der Rachkommenschafl Abrahams"stehl noch iminrr unter Ausnahmsgefetzen. .. — Europa weist nur noch zwei Llaaten am',' weiche sich weigern, die den Ehristcn gewährten Rechte auch den Inden zuzuerkennen: ist diese beiden Llaaten aber/ Rußland und Rumänien, enthalten mehr Juden als das übrige Europa zusammen. Der Eine, das.russische Reich, umschlicßt vielleicht für sich allein dje Hälfteder.Juden des Erdballs. Man kennt nicht genau Die Gesammlzahl der Iiraelilen. Man kailn dieselbe, nehmen wir an, auf acht, höchstens neun Millionen veranschlagen, wovon neben bis acht Millionen auf Europa allein kgmmcn. Davon zählt Rußland drei oder vier, einige behaupten, fünf Liehe in dein Bande: „La Kevolntiun <-t lo Liberali-m." (Uaohette 1890), meine Studie: „Los Mec-mptes -In Liboralisi»-;".’ •) Voui« Wiht nach Ao>. Lemann: „l.» I'r-st.-m.Ieran.I Theil, Leite 211. " 9 Wir taffen da -Spanien und Pertngal »nberuasictitig!. wo keine etnheiiniilhen A'tSen übrig geblieben sink. Wenn in tiefen beide» Staaten keine Lviidergeietze gegen die Asraeliten mehr be-iehen, wenn einige Anden von kranße» dahin zuri>>kgeko»»»en sind, >o be-aßen sie darum noch nicht die Arei»>nt, önentlich eine Synagoge zn eröniie»