Freies Blatt · 1893-02-19 · 46 (19.2.1893) · p. [Seite]

Nr. 46 4 freies f scheinnng daS gcwcsc», was sich heute Antisetnitisntns nennt; nher bie Judeii von damals sind doch nicht bie Juden non Ijciitf, wir sind teilte Römer, unsere Gesellschaftsordnung ist nicht die der Römer n. i. w. Und gesetzt, die Behauptung, Rom wäre durch die Jitbeii entsittlicht und dem Ruine üherliefert worden, diese Behauptung wäre nicht so ganz und gar ans der Vnft gegrissen und schlüge den historischen THatsache» weniger ins (Besicht, als dies wirllich der Ball ist, nach ^welcher ".'ogik darf »tan daraus schließen, das; auch die Bude» von heute eine (Gefahr für den Ttaat bilden? lieber die wahren Motive des Bndenhaises unter den Römern er halten wir neuerlich von zweifacher Richtung her eine autoriiative Bestätigung dessen, tvas wir übrigens schon länge wußten.- Taermann Bender spricht sich in seinem ..Rot» und römisches ".'eben i»t Älter tlmm" (Tübingen lvi'.l^s.anf (srnnd einer erichöpsenden <"^eschick|ts, tenntnis; dahin ans, das; die Borstellt,»gen, welche die Rö:zzer von -"nt Buden und ihrem B.-esen hatten, sich wesentlich ans bie Vvitit der indischen Religion gründeten, „?te jüdische Religion et schien ihnen als eine gänzliche Berkehrnncz der B.'ahrheit, der Rätiir " „M'otes," sagte Taeitns, „hat den Buden Gebräuche gegeben, die detpen anderer Menschen gerade entgegengesetzt sind: dort ist gemein, tvas bei uns für heilig gilt, nnd tviedernttt erlaubt, was bei uns verboten ist/' Bver sich die Mülle nimint über den hiinmelweiten Unterschied zwischen der iiibifdjeii and antik römischen Bärltanschannng auch nur ein wenig nachzndenlen, wird sich auch nicht 'int (Geringste.! darüber tunttbevtt, dgs; dieselbe» Römer, welche.dem traditionellen »"stauben aller von ihnen nuterjvchte» Böller die weitestgehende Toleranz enigegenchrachten, gerade dem jndi ' chen <"stanben> gegenüber eine so grosse Berständnißlosiglcit bewiesen, derselbe ckcömer, der in Ästarte oder Bsis ganz richtig alte Belannte mit nettem Rainen wiedererlannte, mußte. über eine Äbstraetion wie »rhovah stutzig werden, lim im nächsten Augenblicke den Enlt eines w wesenlosen <^ottes für BerrticktIteit oder Berbrechen zu ertlären. Mancher," sagt Bnvenal, „der einen.den Tabbalh seiernden Baler hat, riet nichts an als BSollen und ein BBesen im Himmel " Tie ckcömer, selche Bnvenal kannte nnd schilderte, -1lieben allerdings einen viel calistischeren ("ststtcreult als die Bude», Es mag diese Berwnttdernng lttvenal's etwa dem Äbschen des Rntilins vergleicktbar sein, welcher zählt, tvie er einst bei einem Buden Herberge genomtnen, bei „einem hier, das sich nicht verträgt mit menschlicher 2(teile", Run, alleratgs gebratene 'Rachligallenznngen,- in BBein ausgelöste Berten und ckmttche bei Ben damals bereits wahnsinnig entnervten Rötnern. hoch 'chätzle Tafelgenüsse waren den Buden unbelantit, vielleicht auch nd dann mit Recht. - - verachtet. Tie zal!lreicl|en Belegstellen, welche ender für das Berlhrttnis; der strönier zu den Buden erbringt, be 'ten in der That auf's Rene,, das;' der Bndenhaß der cktömer, io it er nicht ans der politischen Renitenz des kleinen Böllchens her ging, lediglich seinen <i.stttndin der lknoereinbat keil der jüdischen . ligion mit dem römischen Ttaatspoltitheismns halte. Tag diese Rlnst durch das Entstehen des von den Römern nicht eigene Religion, sondern blos; als Teste angesehenen Renjndenlhnms r Ehristenthtims noch tlassender wurde, geht schon daraus hervor, >>; die Äbstraetion des Göttesbegrisfes im Ehristenthttin noch' viel iter gediehen war als im Bttdenthntn. Indent machte die christliche lire Alles das, was man v.t.i uv/Vtv als ckrömertngend, wenn schon dir mähr übte, doch wenigstensnoch immer hochpries, bnchstäblieh;tt el)te: die ".'ehre der christlichen Temnth, Armuth, der Gleichheit aller iände und mehr noch die vraktische Bebenstnhrung der erste» Christen Uten die ganze antite BBeliantchchttittg und ("st-sellschastsorditnitg der ttg ans den Äiopf, das; der olieiieitirte An'siprnch des Taeitns vom! Ntdpnnkte des Römers überaus begreislich, ja selbstverständlich er :'-iiit. Tag die Abneignng der Römer stoischen Buden und Ehtiste» ne» Unterschied' machte, stellt historisch so fest tvie die Thattache der at'che» liege. Tiefe an'tiken Ehristettverfolgnngett sind dem modernen uttetniiismus ähnlicl) tvie ein Änge dem anderen: aber auch die Ärt s th-eiie, in der sie zu Tage traten, weist überraschende Barallelen t. Richt nur, das; die Römer b.en Ehristeu Borwürte, tvie die des uellen Mordes, machten, auch die künstliche Berhetznng der Manen a die Buden, die Attszüchtnng einer den x'ittdeu nngünttigen - nllichen Meinnng und die Babrteation von Massenpetitionen gegen „Und der össentlichen Moral" waren wohlbekannlle äinnstgrisfe damaligen Bolitik. To ist es bekannt, das;, als Mnriminn.- nach :> Tode des den Ehristen günstigen <"'aleri»s in "kleinatten wieder ntal eine Ehristenhetze veranstäl.ten wollte, seine Beamten einen niionssturtn, um Bersolgnng der Christen veranlagten, dem dann 'ttmin. gnädigst Böige gab. Äus . dem äiirchenvater Ettsebins, der ähnliches Tchriststück mitkheilt, . ist auch bekannt, dag derartige iitionen sotvie die diesbezüglichen laiserlichen Resrripte in eherne ulen gegraben und in allen Ttädken so pnblieirt wurden. - B l kt 11. * Seite :t. r lütt österreicklischer (belehrter, Brosest'or Benndvrs, Int NUN jüngst ans einer Ttndienrei.|e in "ileinasieu in der lttltschen Ttadt Ä r n da ti d a ans einer Blatte das Bragment .einer griechischen Eut gäbe des „Bottes von Bantphttlien und ".'hkien" an die "iai'er Mari minttS, Eonstantittnö und ".'tcinins entdeckt, itt tvelcher vetiliorrrt wird, sin Bnteresse der Herrschast zu verhüten, das; durch Tttidnng der Eliristen die den <"'öltern schuldige Berehrnng .leide, die Tcktlechtigfeit des verhaßten Tienstes der <"lottlosen zu beseitigen nnd die altgemeine Berehrnng der ihnen stanttttverwan-ten «Götter anznordnen. Bn dem darüber stehenden - lateinischen Reserivl der, siaiser werden die Bittsteller ob ihr.es frommen Begehrens belobt und ihnen terrsüllung ihrer Bille in ÄnSsicht gestellt. 'Broseisor Momms'en, der bedeutendste Brio r sch er des rvniischen <">eschichte, hat dies für den tzsharatter des römischen Buden nnd Christen Hasses so überaus bezeichnende Toc:r ment in den „Ärchäologiich epig.raphischen Mitiheilnngen ans Tester reich llngarn" verössentlicht nnd eontmentirt nnd daran die tressende Be mertnitg geknüpft: „Tie Ä.n t i i e ttii t e tt tzs hr i tt n s war ja auch ein Temit — hatten es also vor anderthalb B a h r t it n s t n d e tt iv eite r g e b r a ck| t als i h r e l> c u t i g e tt e s i » » n n.g sge» o s seit. Unsere offen baren Ä ntisemiten haben b i s' j e.v t tt o ch nicht erreicht, daß ihre Betitionen um T ent i ten Hetze von regikvungswege.it in jeder'kleinen andsta dt öffen t licl> angesch lagctt tuerden, n nd die I) o ch g e st eilten K r » p t o Ä n t i s e t» i t e tt, d i e eigentli et) e tt Tchuldigen, fteliott nicht minder weit zurück hinter der ".'eistnng des siaisers Mariminns Einen Hort schrill der Enlttiä ans diesem <"^e biete wird de.r M e n ich e n s re n n d also gern r egistriren." Älhert v Teröger. Äus dkl» Ähgtorvlltkcnhtkllsc.i Tie Tebaile über das Unter richtswesen im Äbgeordnetenhanse schloß mit zwei formvollendeten und inhaltsreichen Reden zur Abwehr der Angriffe auf das Bollsichnl gesetz. Tie Abgeordneten Brofkisor Tr. Eduard Tneß und-Hofralh Tr. Beer widerlegten mit jener .ansgezeichneten Tachkenntniß, die ihnen eigen itt, die falschen- Ausstreuungen reaetionar antiseniitischer Tprecher, iiisbesondere zeigten, sie Ben 2Berlh der verivegenen ütedetvetie des, Brinze» ".'iechtenstein, welcher, nubeirtt durch lhäisächliche Best stellttngetl, tendenziöse Anwnrfe stets wieder vorbrtngt, um die einer Atilintiiq bedurtligett kskeistesarmen, biete ihm »ach seinem eigenen <"^e|tändnisse lieb|ten Mitbürger, zu verhetzen . Ter Ansertvahlie von Hernals hatte neulich das „brave Bolk von B-ien" gelobt. Brost-ssor Tneß rief ihm nun zu: ^Mir fällt da «"'nlliver ein, wie er in d,ch ".'and der Zwerge verschlagen wird, nnd ivie die ".'ilipntauer an ihm hernmkleiter» und Alle m.it lleineti Baden ihn binden: Er sckilät't, und er sott nur rnhit weiterschlafen. Braves BMI von B.-ieu. schlat'e, >on! Rührt es fickt, dann gehen die Tpinngewebe entzwei., und die Zwerge kollern lternnier und t'ltcgen vielleicht bis nachHaribe^z in Tteiermarl " Tr. ".'neger hatte während, der Tebatte iÄr das llnterrichtstve'ett steh mit der bescheidenen Rolle begnügt, die Redner, welche den Ttand Punkt, der Hnmanität und Attsklärting vertraten, durch Ztvtichettrr'e zu uttterbrechen,. Ter bevheidene ",'neger! vott allen Metantorphv'eti, die er schon dttrehgemacht hat,, ist diese die nbervatchendste. B t'fitcöcrölfcrrcidlil'rfjcr Vnilöltli].) Am ln d M. trat der Hieb.t: österreichische ".'andtag zu einer außerordentlichen Tesston znsantmen, in tvelcher. auch die Ä bä.n d e r n n g des 2r-i etter Gemeinde statnts, die durch -das Berhallen der antisentitischen <""e»teinderätl»e geboten erscheint, erfolgen so». Tie im „Bürgerelnb" vereinigten anti semitischen «"'emeinderäthe übevreickite» einige Tage vor dem Zusamtne»- tritt der ".'andesvrrtretnng dem- Miitisterprästdeuteu eine Eingabe, in tvelcher sie über angebliche stciicksichtslosigteil des" Bürgermeisters nnd der ("'emeinderathsmajoriiät sich beschtveren - (ititn-lti ->o,iiti^,,t>- <|.u<-i i itt<‘-! nnd die Aendernngdes Ttat-nts bekäinpse» - Eine gleiche Eingabe unterbreiteten sie auch' dem ".'andtage, während tltr "Ttgan sclwu jetzt an die Vernte appellirl. daß ein ".'a-ndtagsbeschlns;, betresfend die Abänderung des B'iener ("kemeindestatttts, nicht sanetioniri werden möge. Tie Herren antisemitischen ("letneinderäthe lmben sich eben mtt ihrer mnthwilligen Alntineuzpolitit in eine Tackgane verränni »>>d setzen Alles, in Bewegung, umeinen Ausweg zu linden. Tog.tr bei dein Ttaithalter, der so oft von. ihnen in benigner BBeite an gegrisfen worden war, sprach am Tage, der BBiedererössnnng des "."and-' tage» eine Abordnung derselben vor, tt-ttt seine Bntervention--zn tlj.en <"sttnste!t zu erbitten. Tb die bei der Regierung unterttommenetr Tchritte zur Änschtvärznng der »ichtantisetnitischen Eollegen schon die Ans- : sührnng der seinerzeit vr-t dem Anliseniitenan'ülirer: atisgeivroehenen'