Freies Blatt · 1893-02-05 · 44 (5.2.1893) · p. [Seite]

Nr. 44. Freies Blatt. r antisemitischen in den Programmen der antisemitischen Parteien ansl geführt werden, sind die altbekannten rcartionärcn des jileinbetriebS nnd beruhen ebenfalls ans dem Unoerständniß der Bewegnngsgesetzc der bürgerlichen Gesellschaft. Der Antisemitismus ist also in seine» nnnüttclbarcn Forderungen, in seinen nächsten Ziele» durchaus rcactionär. Aber er ist daneben in seinen Erscheinungsformen, in seiner Taktik häufig anarchistisch. Antiscniitisinns und Anarchis mnS berühren sich in der Taktik, wie beide der rcaeliouärc Grnndcharaktcr verbindet. Jndcß wen» man die Taktik der Anarchisten und der Antisemiten sittlich auf chic gleiche Stufe der Werthnng stelle» wollte, so geschähe damit de» Anarchisten, deren Handel» im Hunger und Elend sein Motiv findet, ein Unrecht. Es ist nicht dasselbe, ob ein hungernder Arbeitsloser sich rechtswidrig ein Brot ancignct, oder ob ein fanatischer Antisemit die Schaufenster der Inden zertrümmert. Tiefer Unterschied war zu Gunsten der Anarchisten hcrvorznhcbcn. Anders aber als mit de» nächste» Absichten und de» äußeren Erscheinungsformen oder Mittel» verhält cs sich mit den schließlichcn Wirkungen des Antisemitismus: in diese» ist er zum gute» Theil revolutionär. Seine Angrissc auf eine einzelne Gkuppc der Ans ientcr erweitern sich folgerichtig zn Angriffe» auf das AnSbcutcrthum überhaupt; damit vertauscht sich auch die Bekämpfung von Personen mit der Bekämpfung eines Systems. Tic antisemitische Agitation wendet sich an die rückständigen Schichten der Bevölkerung; sic niivt deren 'liiicfftänbigfcit aus und erzielt Erfolge, so lange diese Rückständigkeit besteht. Allein die technische, ökonomische, politische nnd geistige Ent Wicklung zerstört immer mehr die Bedingungen, unter denen der Antisemitismus gedeiht. Tic klcinmüthigc Bcsorgniß, daß der Antisemitismus minier mehr unser Bolk ergreifen werde, ist darum unbegründet. Tiefe Erfolge sind in den. rückständigen Gegenden unter de» rückständigste» Schichten erzielt, durch die kläglichsten Mittel, deren Wirksamkeit allein schon die geringe intellcctucllc Entwicklung jener Schichten genügend sarthnt. Tgß diese Erfolge kvou Tauer sein sollte», wäre nur dann möglich, wenn die ans dein Vandc eine Hcrrschcrgcwalt ausübenden .>unker nnd Pastoren cs in ihrem Interesse finde», den geistigen Z» »and der ländlichen Bevölkerung möglichst lange ans dem gegen wärtigcn Rivcau zn erhalte», 'und i» dieser Hinsicht ist freilich die größte Bcsorgniß begründet, und die kleinste Hossnunq wäre eine arge Täuschung. Ter Antisemitismus tritt die allgcuiciuc» Gebote der Ethik, nick Füßen, indem er den Einen leide» läßt für die Fehler der Anderen, ben Einzelnen verantwortlich macht für das Ganze. Und das thnt er iowol/l direct, wo er cS in Handel und Wandel n»dAui gesellschaftlichen Bcrkchr mit den einzelnen Juden zu thu» hat, wie auch in direct, wenn er seine Anklagen gegen das Jndcnlhlini generell richtet und also jeden ciiizclnc» Juden mit cinschlicßl.. Es ist das Eharakteri midie, daß man einen so schlichten, selbstverständlichen Sap heute aus sprechen, ja vcrthcidigcn muß. Und: dieser elementaren logischen nnd elbischen Unterweisung ist am meisten die akademische fugend, die inmal die „geistige Leitung dcc Ration" übernehmen soll, bedürftig. Taß Studenten sich an dem nnvcrständigcn und verwerflichen Treiben "es Antiscniitisnins in besonders unverständiger-und verwerflicher Weise bclhcitigcn, hat mannigfaltige Gründe. Tic Erziehung dcS Gnmnasinnis entbehrt incist der festen Basis. Ter Student der Rechte oder der Ricdicin erblickt in dem jüdischen Mjtstildircnden eine» späteren ge idiüftlichcn Eoncurrcntcn, der sick| möglicherweise durch eine Ausnahme ge'cpgcbung gegen die Jude» beseitigen ließe. Ter Radicalisuins, dem ->e stndircndc Jugend gern anhängt, lann sick> im AntiscinitisinnS ans -eichend und ohne Schade» .für die spätere Earrn-re l^cnüge thun. Tic Agitptio» niedrigsten Ranges, die der „deutsche Student" für den Antissinitisnins betreibt, stellt er sich gern eilet einen politischen Berns,!s eine Thätigkcit vor, mit der er |"id) für seine Arbcitsiinlust ab ' Uiivt; er ist Antisemit nicht sowohl auS Confessio» als ans Profession. Er säsiägt die Brücke zum Antisemiten aus Sport. Er-hat cs bereits 'eilig gcbrack)t, „antisemitisch" nid)t bind) „dc»tsd>", sondern „deutsch" durch- „antiseniltisch" zu intcrprelircni Ter Antisciiiitisinns in der Tliidcntenschaft würde die Bewegung allerdings gesührlid) inad)cn, wenn der akademische» Jirgend wirklick) die künftige i'ciinng der Ration ''»gehören sollte. Aber zum Glück gehört diese künftige Ztritung »ick)t der akademischen,, sondern der anderen, der arbeitenden Jugend, und hier or sic in ungleich besseren Händen." „Wahrscheinlich," schließt T'ütgenan seine' instructiven Ansktihrungen, . bin ich der .Ärcuzzeitung' wegen der hier entwickelten Ansichten jetzt ein .Judengenösse'. Wer irgend ein Work spricht, das "i irgend .einer Beziehung zu. Gunsten der Jude» ist, der heißt den Antisemiten ein .Judengcnosse'. Damit ist jedes Urtheil oder Zcugnii; '.n Gunsten der Juden oder eines Inden von vornherein absolut ent wcrihct, ohne daß das kleinste Maß von Dcnkkraft hätte angcwcndct Seite:i. 1 zu werden brauche». Sind die Forderungen der Amiseiniie» fcilTcli, weil den Entwicklnngsgescven der bürgerlickien. ü-'eiellichail wiöer sprechend, so könne» die Argumente, mit denen sie verfochten werden, nur hnnioristisd) genoninwn werden." . (Alts Dem Ahgevldnelcithnnsc. > I» der Telwtte-des Abgeordneten Hauses über de» Boranschlag d<s UntcrrichtSininisteriuins ecgriii der Bcrtrcter der Josefstädt, der viertdimensionale Schlesinger, das Wort, »in die „k. k. Zerstörer des tfsiaubcns an einen persönlichen <>'oll" zu dcnnnciren und glcidizcitig als Beivcis der Eristcnz und Ailgegen tvart GoticS den Vehrfav aufznstellcn-^-„Bewegung ist nickits Anderes als die övtlidje Berändernng der göttlichen Thätigteit." Ein späterer Redner, der Hcrnalser „Fürscht",- brachte, eine Reihe von Spanen vor, deren .Zielscheibe sclbstvcrftändlid) große nnd kleine Juden waren, welckie aber im Abgcordnctcnhansc isidsi jene cnthnsiastisd)c Ansnahnie fanden,, die ihnen in wohlorganifirten „d>ristlid)en- Bersaninilnngen" ein für Freibier crtenntlid)cS Auditorinm zntbeil werden läßt. In sachlicher Be Ziehung ninthct der „Fürsd|t" »ad| einer treffenden Erläuterung des Professors Tr. Fonrnicrdein Staate zu, dem Frieden der Schule.zn l^nnsten Jener zn stören, die von-dein Unfriede» in der inenschlichcii t^csellschafk politisd) leben. Ten aniiieniiiiid>en Bor rcdncrn trat mit anßcrgcwöhnlichem beschick der gplizische Ab geordnete Tr. Byk entgegen. Pattai,' der offenbar die Zeit, i». ivelckier V lieg er sich Schonung anferlegen muß, auSnützt, »in sich wieder in den Bordergrnnd zu drangen, bemühte sid), den Redner durd) Zwisd>e»r»fe ans dein Eoncept zu bringen. Bergcblidic Mühe! Pattai holte sid) nur von -Tr. B»k selbst sowie vom Borsitzendc» wohtverdicntc Zurcd)ltvcisnngen. Rad) Erwähnung der wirklick) Be vorrechtcten führte Tr. Byk aus: -„Bon den Borrcd>tc» der Inden z» sprcd>cu, ist eine silktische Spipsindigkeit, das ist ein äinnsigrlii, den diese Herren gebra»d)en, »in dassiind nicht beim wahren 'Rainen zu nennen. Sic können «id)t sagen, wir sind gegen das glcid>e Recht, denn, gottlob, die Bildung ist heule so weit in Ceücrrcid), daß sie . da nicht viele Anhänger finden würden Wenn man aber die Tinge' dein ehrliche» Wiener Bolkc. in der ForNi - crcdepzt, daß man sagt, wir tänipfcn gegen die Präponderanz, wir. kämpfen gegen das lieber gewicht der Juden, dann cscainotirt inan die Thmsackicn." Tr. Bnk dankte der Regierung für die geplante Errichtung einer israelitischen thcologiid)e» Lehranstalt, braditc aber a»d> in der Form von Fragen ernste Beschwerden, vor. Er wies darauf hin, daß cs gestaltet sei,, in gewissen Beriamnilnngen zii Haß nnd Bcrad>»ing gegen Andersgläubige anfznrcizen sowie die wirihfd)aftlid)k Sck)ädignng von Slenerzcihlcrn anznrcgen Endlid) betonte er nad)drücktid)st, daß bei niandicn An stellnngen und Beförderungen nicht im Sinne der das glcid)e Recht Aller gewährleistende» Siaatsgrnudgesetze vorgegangen werde. In einer nad) Form und Inhalt glänzenden Rede trat _?r. r o >i a Wetter für die freie Sd)»le. ein. Er widerlegte mit großer Sad>Ic»ntniß die von anliscniitischer Seite gcniaditen salsckicn Angaben: den Zuständen in Wien widmete er u A. folgende wohl dnrd|dad|le Worte: „Tie großen.Manen des Boiles in 'Wien sind nichi clerical und »id|t antiseniilisd), insbesondere, die Arbeiterpartei und die höhere Bourgeoisie. Ticjenigcn Theile--des Bolkes aber, welckie ien dem Jahre 1 ''SäS diesen Anschaiin-ugcn huldige», die Handwerker.', die kleine» Beamten nnd thcilwcisc die Velstcr, sind in lepter k'inie auch nicht-vom Elericalisinns. beseelt. Tie sagen sich: Bo» Lr Gleichheit, Freiheit und Brüderlichtcit haben wir nicksis! Es handelt sich also nni die Bcagni frage. Ta kommen, nun reute, ivelckie ihnen sagen: Tie Räckistenliebe fängt bei fick) selb» an und iwrl bei siech selbst wieder -ans. Ta denken sick) nun Manck>e: So lange die geistlid>en Herren lind der Adel das Regiment hatten, hak jeder Geschäftsmann sein Hans gehabt, nnd wenn sie cs wieder betoinme», -so kriegt er atich sein Hans wieder Es handelt sich also nni das Wegkriegen des, Eoncnrrenten vom Markte, aber nicht durch eine bessere, billigere Arbeik, sondern dnrcki staatliche Maßregel». Wenn die Venie einmal sehen, sie kriegen das Hans micht, so werden sie sagen: Tavon haben wir a»cki nichts gehabt. Was dieser Bewegung zugrunde liegt, ist also kein ideales .G cfühl, i! id) t da s christ lick)c Pri » cip des A ltrnisin ns, sondern das entgegengesetzte des Egoisnigis. Unser Trosi. aber liegt in der Ueberzcngnng: Alles, was einen Widersprnd) in sich " selbst trägt, wird an diesem 'Widersprnd) and) zugrunde gehen. So wird and) diese Bewegung in Folge des 'Widerspruches, daß sic läng» vergangene nnd überwundene Anschauungen zur ('iVltiuig bringen will, ihr Ende finden. And) der stampf gegen das Jndeuthnni wird nach ». und nachsein Ende haben. Ich muß dabei wieder auf 'eine von Ihren Theorien zurückkouinic»: hier;, lann ich mich aber sogar an das äiirchen ' recht noch erinnern. Jck> habe dort gclescüF daß nach -katholischer '.'ehre I