Freies Blatt · 1892-05-29 · 8 (29.5.1892) · p. [Seite]

Seite freies 3? I a ft t. Hr. 8. derlei händliche Zwiste, imler den x'lntiicmitcixJ Da scheu sie die 'Hohsheit und ^iiicfttjeit-j>ce> antiseinil ischen Wesend, dein Stück für Stück von seinen Sckesniligenden vom Vcibc fault. Da sehen sie, wse.zerfallen und zerfahren über dif Grundfragen die Führer linler sich find, wie fie sich eiegenseitig bald-in nationalen, bald in . wirth'chartlichen Fragen der ärgsten Mißgriffe, des Berrailsts, der gemeinen Heye und des plunvpen Sckeliiwesend beschuldigen. Da leben ne, wie jedes selbstständige Denken vom niedrigsten Partei - terrorisnius erdrückt und jedes bessere Element entweder abgestoßen oder allniälig in^ die allgemeine Eorruplion hineingerissen wird, tst'ein, ihr merkwürdigen diäuze, da gibt es nichts zn veredeln, zu reinigen und zu vertiefen. Der Aniiseinitidmns ist undbleibt ein Tümpel, dev tfuf seinem Ö'vuuC'e wie an seiner CbeifläetK nichts ist als — Schmutz. I Tot* 2lntifemitisnuts tils cuIturHfto= . rifci^c v^rfchchiuna.*) 2-.ni .’irdüe.u- Je. 2s?i ittcr in 2>karbueg -He>'ew. — «"eradr >o oder nlmlich. wie kuit der Belianvtiing kl'ezüglich des.'großen Ediiiingenls, ivei.hes die ^Fud-cn;» den verbrechen stelle», verhält »s 'ich mit dein Behanvilingj daß der Ende von 'ch'atur eine' u» i iibenvindlnch. Abneianng gegen lörverlickie Arbeit bade. icfn als ob iri/ -iengnen' we'Nten, daß gegenwärtig die 'Zahl der lorperlich aibeitenden Enk-ii iidcki eine reihaiiiiißinäßig geringeist, wohl aber f.-'"neiteit nie, daß es juki'che Handwerker Überhaupt',-nicht gei;■. V>iii "Vg, :,!> eil. in k.'njdiiigen Vändern, in denen ihnen der - Zni:::t znin Handwerk fckn 'ruber, gestaiiel war, beiben n^ es oft zn , n .' >. UetuH Feir-gieit. und "«ewanttb'it gebracht. Selbst V. üi e, denen 2mck« ..Zur Boltskunde' der. .''»den" gewiß keine - Vsl>e für.eEi!'—ri'.nm atlnnei, muß -ras rngechen. Wniidl!Herr genug i;!". ist es at.r der allen iridi'chen '''c'chickne -grgennber, daß solche; F'.?rgen ' nvi .ß rar D n , »>'.>ian iornineii ntnn-eu Ein an'nier! 'ani.-e- ^indiun: de:'e;be.r rn n-ß jeden .Unbefangene» bAekweitT- Haß die nnvoril-eltaaste:! Ebaraktcrzüge. welche rieten Enden noch heute an basten.. .ibnsu keineswegs von '?»'akur eigein)>ümblch find, daß fie «ich . und well! -e::n-q »ud a ein-als Product 'der j.rb..„n:dertelange» linier'! drükttlng, nnier der das Fi:senihnn! lebre. darneüen. Die allen Ende» j uni', en keru.sw.as r nrzwww st ein liaudelUeiden' sondern Vorzugs! we:'e ein ack,. danendes und Inrndarbeiiendes Bo!k. 2r-er, der ans der! r'ieligionsstnnd.'' satft LN', die l''.'sch:eine der alien Patriarchen kennt, wc-.ie das in'2le,.e str.,en/ D e r'lhn.igniig.ge.-en iörveiliche r'lrbeii 'st -.ben'-wrst: wahrendfth'.er llnierdrücknng, da ihnen der Betrieb jedes, . Handv.'ei ks N i. d.'. Erwer!' von "st'n::di>estl.! unier'ifgi WM, eiiaralkerißistl, st>! ß. a ".'..' n inie d- Feig: eil, welche inan ihnen io o'i vorgeivorfen 2st:des bä'":: ste-':r ,hr.er Emancivatiou schon jetzt in einem nicht :n n.ii!. >ch str-::d n al..'.;,gi, V.'aag-nliicki in den efiiicheii.'krovinzen un'.-.e-s' Zel.'iian, ,-..l...t der inH'che Hn-.inn nker keineswegs mel.e . ig den Ans« tbnwn Es stziot da w n stcß mdstckie Sckinner. Schiieiscr. .^iur«ebner und "st./-.r, sondern euch »olche, welche -in best'nder- 'otr.".i'.ch ::a-::des Haürwerk betreiben, wie schmiede. Däiloner und ailßch rst'.rgst'chiiiiede. lind l'chr rerstiagi dc-i Einwand der r'lnli'.m't-'n. Hst: st: Enden-auch derartige Peichastigi ingen niebr kau' - iunistch, e ,. I -nd.ind irezb.-n, nick:: denn nach den stati'tikchen Anstnw.,! u 'kst-kszalgNiig b i: 'i- .n r-ieie di-n'er 'Handwerker il'r Ha.stw . ■ 'e:i «'‘;:.;ife:i und '.'ei-lli'.ig. r iß die indischeil Hand n " i:"-n:'.>f::g nach iniiuer II.'. eu den jildi'cheu >iauflenien fehl' Ziaast:: : . ' -a'-.ch darr, idaß ihnen noch am Ansang unserrsE Eai.rl.i7nd . eEnnrnt in die Zünste,' außerhalb deren, es-kein 'H --stw aS!-.! - .iw. e.i'agi war?:e Pe-.l-rhe inr den Handel ist j ' m -"st w sta .n --W r-e: Mute Hstst:-7-el-m:g vergangener - .«ahrkunderte, ■ ■ : u.n-eg!e:'l:cher r'-.'..l-::ku:!g ir-std.r zurnlkrüliren 'witl, . w . " n . U'gen . werden. i "'ln lwl.l-eu N ar es, welchean . j i-uderrev. d as ' nnstwae hinein jene oft ge, nst , st . gn.'i iw-r terv.stnlnl Vir -'st hervor ".-achte, welche, 'er: men.;u .-''chwind :: rnau:::: und Ei och schneller «einvindeu st. w. nll n'-I>: gerade dl. anil'nulllsth. Zst-wegnug liier benilnend -rkte. l - N'str ar und!-n.:::st:e!'.'.rr > en Ende!! den Ei'.urilt >n. SuS H-a-nAr'-.k .r'chw.ri. . - - i*'.". cde.ne i;.die 3.*..!«•:!teil nnvoril .nhast n Eharatter elgeulcha'l. ü. we:nie den, l a-iste'n> i nst n Enden nachgEagr iverden, nnh von öeriEii w-:r ew.! schon inrz., gstr och-.n haben. 2rstr teNgtte'n itichtz daß 'her.Peraeritstry ü: idv.-eee’ unter den Enden erheblich . *'• 2 ‘/:r. *». und 7 c..- ..E .-. : H-a::,- - - e , größer ist als unter den Ehriften, wenngleich der Unterschied so ungeheuer, wie uian gemeinhin anniinnit, nieht entfernt ist. Eut Berhältniß zur BevölkernngSzisser berechnet, stellt er sich nach den statistischen .Perösfentlichungtn wie l : 2. Aber auch in dieser Beziehung ist der Ende daS, was er ist, nicht kraft natürlicher, angeborener Anlage, sonder» in Folge der Behandliuig, welche er von unseren Borfahrcn erfahren hat. Man lese nur die rein fachwiffenschaftlich gchattcnen, vor dein Auftauchcii der antifemitischen Bestrebungen gefchriebenc» Schilderungen über die politische und sociale Stellung des EudenthnniS noch igi vorigen Jahrhundert, »nd inan wird die Folgen derselbe» »ur allzu begreiflich finden. Sechst die' ganz flüchtigen l)i0tizc», welche ('Goethe in „2Sahrheit »nd Dlchtnngüber daS' Men und 2 reibe» in der Frankfurter Jndengaffe gibt, cnliverfen hier schon ein Bild, welches an Deutlichkeit nichts zu wnnichen übrig läßt. Und wie sah eS in Preußen vor dein Anstreten MoseS M e n d e l s s o h n'S ans! Es liegt fürwahr eine furchtbare Ungerechtigkeit darin, die Enden für die Fehler unfercr Borfahren verantwortlich zu machen. Der Ausspruch : „EedcS Lstrll hat die Enden, welche eS verdient," der vielfach zu anderen. Zwecken gebraucht oder inißbrancht worden ist, hat gerade hierin feine furchtbare BEahrheit. BEenn inan ' diese '.'ageder Dinge, »nparteiifch in Betracht ziel», so wird inan sich fiiglich mehr darüber wundern, daß eS jetzt schon so viele EudSn gibt, welche rein 'idealen Bestrebungen leben, alS darüber, daß eS noch immer eine große Zahl jüdischer BEncherer gibt. Abgeschlossen von jedem Berkehr mit seinen christlichen Mitmenschen, in deren Hände» alle politischen und socialen Borrechte sich befanden, geschmäht und verhöhnt, sobald er sich öffentlich zeigte, E>on jedem Erwerbe in- Endnstrie und "'eiverbc ausgeschlosfen, lebte der Ende eine Eristenz, die ihren schärfsten ölusdrück darin gefititbc» hat, - daß er schließlich das Berächllichc seiner i'age kaum noch einpfand. Wer wollte sieh'darüber wundern, wenn ihm durch diese' Deine Vage viele der Eigenschaften verloren gegangen sind, deren Bor- Bedingung die Ehre und »ie gesellschaftliche Achtnng der Mitmenschen ist'/ - Bovdieak es »ick>t vielinelir die höchste Anerkennung,- daß dies so verhölnile nnd jahrhrkiiderielang geknechtete Endenthniu in dieser langen Zeit des Elends nichl auch die Fähigkeit zn fitlticheni Handeln verloren hat/ Und daß es diese nicht verloren hat, zeigte sich sofort, als man he» Enden eine meiischeiiwiirdige Eristenz einräninte. Bergeisen wir es nick»: bis znin Ende des, vorigen Eahrhnnderts war das "'eldgefchäsl, das Ausleihen ans Zinsen, ivelckws bei der rechtlosen nnd bedrückie» Vage, der Ende» sehr leichl znin Wucher sühne, der einzige Erwerb, der dem Enden offen stand. Bon allen Zünste» war er ansgeschlossen, nnd durch seine Berbannnng ans dein Berkehr niit den Elnisteu war. er ebenso von allem geistigen Vebeu in Deutschland fern gehalren. Die talinndische "'elehn'ainteir war die einzige, ans die er angewiesen war: da»el>en gab es dann noch einige nichtige jüdische Aeizie. E>st es »ick» wunderbar genug, daß der Ende, sobald diese Dchranlen gefallen waren, sich an allen Vebensregnngen der ch'atio», linier der er lebte, »nt dem größten Eifer betheilnzle / Freilich bliebe» nscki viele von ihnen, was .sie geiveier, waren: Handelsleute ohne ti-'feres Ekngefnlil nnd HEnckierer. Aber wie strönilen die Enden doch auch in alle übrigen Vebeiisivliiiren hinein, >vie bekheiligten sie sich an der lnnsttei'iselien , und wifsenschafitichen Bewegung in Deutschland/ Darin aber liegt der "'imel der Bertehrlheit in der antisemitischen Bewegung, daß sie den Enden auch hieraus einen Bprivurf macht, - stau eben hierin dendeutlichsten Beweis Ihrer AffinlijatioiiSfähigteit zn. «'ehe»..Halle nicht eine voreilige nnd »»gerechte Bewegung der Berickimetznisg des Endenihilins mit den "'.'ruicknen neue schwere Hiuder- »n'se bereiiel, würde ste sich rüstig und stetig weiter entwickelt haben, lind ist wirv.izch wieder entwickeln, wenn sich die znni Uebennaß anfgeregl^u "st'müiher weiter einigermaßen beruhigt - haben werden. Sind denn-die 'Antisemiten wirllich der einfachen Dhatiache - »»- zngängticki, daß feit der Elnanripallon itnfer Elidenthnm ein anderes geworden ist/ Daß die Enden,'welche früher eben nur Enden waren, denen etwas Dentiches azlha'lele, heule Deutsche sind, denen wnS der Bergangenheii 'noch etwas Endi'cheS anhastet/ Daß der Peleeiitfatz der indischen 'Wuchern.', itt bcmfeU'nt Berliätrniß ahgeiiommen hat, in welchen^ der Pereentmtz der indischen .Handwerker, Endnstrietlen und "'rleln'tei! zilgeilommen bai / Und mit Ausnahme ivrniger enremer Aniifeinilen ivird dock,Zaniii jemand fo weit gehen, auch den wissen' ichasllichen "'eist emsiger und fleißiger Forscher ans vhilosophifcheili und bistl rifchem "’el'iete’ als ein bloßes Ergebnis! des vielgeschinäliten jüdischen Erwerbstriedes liinziistelleii, der vor allem Andern eine, jüdisch nationale Eigenthüinlichteit sein sott- Unter den hedeukendsten Anioriiäten gerade auf denr l^ebiete der deutschen «Geschichtsforschung findet fich eine nicht niiheirächiliche Anzahl von Enden iEan-'-, Breßlau, Vöwensetd, Eastrow .u. a. in c Soll inan wirtlich auch vo>i ihnen glanhen,. daß' sie im Herzen doch feine Deniichen feien, sondern ihre venksche (^eijnnnng