Der Aufstieg · 1932-12-01 · 12 (12.1932) · p. Seite 304

Sowohl der Verfasser wie die Herausgeberin haben sich durch diese Publikation den Dank der jüdischen Oeffentlichkeit in Deutschland gesichert. Dr. E. M. in A. „DER WEG ZUR SONNE." smil naüler: der weig tsi zin. kilimai. 569/. t Hin Heftchen Gedichte eines jungen Poeten. Nicht alles ist gleich wertvoll: der Leser liest anders, fühlt anders als der Verfasser. Aber im ganzen eine unleugbare dichterische Begabung, von der man noch Werke von Format erwarten darf. Man kann Nadler nur aufrichtig wünschen, dass er sich von der in gewissen Kreisen* so lächerlich betriebenen Lobhudelei nicht in ernster Arbeit an sich selbst beirren lässt. Inhalt und Form sind noch stark von der europäischen Moderne beeiflusst. hymnische Zeilen von „ewiger Jugend" sind verräterische Male fremder Seelenwelt. Aber die seither erschienenen Dichtungen Nadlers zeigen, dass es sich hierbei um ein innerlich schon überwundenes Stadium handelt, dass er sich bewusst ist, was sein „Weg zur Sonne", was seine Aufgabe ist: Seine Dichtung ■ms dem Lebensgrund des Judentums heraus zu schaffen Uebrigens : ist es ein Zufall, dass die deutsche orthodoxe Literatur, die ja ein Jahrhundert alt ist. noch nicht einmal ein einziges halbwegs wertvolles Dichtwerk hervorgebracht hat? S. BERICHTIGUNG. Im vorigen Hefte des „Aufstieg" ist in der Bemerkung „Eine gefährliche Legende" aus Versehen der Name des Herrn weggeblieben, der in der Generalversammlung der Wiener Agudas Jisroel den die deutsche Notverordnung gegen die Gottlosen-Bewegung betreffenden Antrag stellte. Es war dies Herr David B o n d y. w DIE MESSIANISCHE IDEE DES JUDENTUMS. Von Dr. A. FALK (Nürnberg). Es ist ein eigenartiges Phänomen, dass die messianische Idee heute für die liberalen Kreise der Judenheit mehr bedeutet, als für die an der Tradition festhaltenden. Denn hier findet — worauf Nathan Birnbaum1) mit allem Nachdruck und sehr mit Recht hingewiesen hat — die messianische Hoffnung des Judentums kaum mehr irgendwelchen wirklichen seelischen Widerhall; sie ist zur blossen Phrase, zur leeren Gebetsformel geworden, sie. die einst wie kaum sonst etwas, die letzten Tiefen des indischen Menschen aufzurühren und in Spannung zu halten vermochte. Fast scheint sich hier die Prophezeiung des Talmud verwirklicht zu haben, vor dem Kommen des Moschiach werde man die Hoffnung auf die messianische Erlösung aufgegeben haben2)." Diese Hoffnung haben natürlich auch die traditionsentfremdeten ') „Gottci Volk ' S. 31 ff. „In Dienste der Verheiitung" S. 38. •j Sanhcdrin 97 a. 304