Der Aufstieg · 1932-12-01 · 12 (12.1932) · p. Seite 302

lemlk. einfach durch das Mittel seiner sachlichen Berichterstattung, ein, welche Gefahr für Religion, Sittlichkeit und Kultur ebenso im verdünnten wie im unverdünnten Materialismus steckt, und insbesondere, welche Ungeheuerlichkeiten das mit grösstem JSifer betriebene und vorwärts getriebene kommunistische und sozialistische Erziehungswesen ansfrebt und für weite Kreise des Volkes in beachtlichem Masse schon verwirklicht hat. — Bei dem Umstände, als diese Ungeheuerlichkeiten, ein törichtes Modegut. auch in vielen jüdischen Köpfen spuken, ist das Buch auch jüdischen Eltern und Erziehungsfachleuten zu empfehlen. ANTIKE JUDEN KARRIKATUREN. Dr. Adolf Alt mann, Oberrabbiner in Trier. — Das früheste Vorkommen der Juden in Deutschland. Juden im römischen Trier. — Herausgegeben i>on der Gesellschaft für nützliche Forschungen und dem Provinzialmuseum in Trier. — Kommisionstvrslag der Paulinus-Druckerei, G. m. .b. H, Trier. 19)2 -~ Preis Mark 1.70. Eine wissenschaftliche Studie, die — auch nach Ansicht der Historiker, die anwesend waren, als sie der Verfasser vortrug — von grossem Werte ist und die Forschung über das früheste Vorkommen der luden in Deutschland auf eine völlig neue Grundlage gestellt hat. — Für ein breiteres Publikum interessant ist die bewiesene und von Dr. Altmann als Beweis herangezogene geschichtliche Tatsache, dass die christliche Heiden-Mission der ersten christlichen Jahrhunderte geradezu den Spuren der jüdischen Siedlungen in Europa nachging, weil, sie dort vorbereiteten Boden für ihre Arbeit fand. Auch die Erwähnung altjüdischer Juden-Karrikaturen. die in der Schrift auch abgebildet sind, ist geeignet, besonders Interesse zu erwecken. . N. B. WECKRUFE. Oberrabbiner Dr. Adolf Altmann, Trier. — Lebenskampf und Weltanschauung. Eine Erkenntnis und Aufrüttelung. — Hermon- Verlag, Frankfurt 0 Main 1912 Olferrabbiner Dr. Adolf Altmann. Trier. — Mensch und Prophet im Rhythmus der Zeit. — Hermon-Verlag Frankfurt a Main 1932. Die beiden Büchlein gehören zusammen. Beide sind Weckrufe zur Besinnung, zum Kampfe, gegen Artentäusserung und Halbheit das eine, gegen den Mechanismus, und Rationalismus der Zeit das andere. Der Verfasser geht in der ersten Schri ftvon dem Gedanken aus. dass das Volk ebenso wie der Ein-' zelmensch sich „seiner und . nicht in törichter Verwechslung der Besonderheit'des ahdern Volkes oder Stammes als Wehr und Waffe" im Daseinskampfe bedienen müsse, erörtert die Besonderheit des jüdischen Volkes und der jüdischen Aufgabe und ruft, vor allem Wortjudentum warnend, zu deren voller Erfüllung auf. In der zweiten Schrift weist er auf die l'ragik des Menschen hin, der „im Mehrwissenwollen über die Grenzen, die ihm gezogen sind, hinausgeht", mahnt: ..Letztes Wissen ist Dir nicht gegeben, aber letztes Glauben", preist die Synthese^ von Mensch und Prophet und kommt, wieder gegen das .Wortjudentum eifernd, zum Schluss: „Wenn irgendeine Gemeinschaft, so sind wir )uden berufen, die entwirrende und tosende, befreiende und Wunder spendende Synthesis zu schaffen, die Verbindung herzustellen zwischen Idee und Tat, zwischen Grenze und Freiheit, zwischen Mensch und Gott. — Die Diktion erhebt sich in beiden Schriften stellenweise zu überdurchschnittlicher Kraft. N. B. PROPHETISCHE FORDERUNG. Joseph Carlebach. — Die drei groszen Propheten. Jesajas, J<rmija. und Jechcskel. — Hermon-Vertag, Frankfurt a M. 1932 Der Verfasser setzt mit diesem Buch die in seinem Hohenlied begonnene 302