Der Aufstieg · 1931-11-01 · 9 (11.1931) · p. Seite 226

wir immer mehr uns verlieren. Erfolgt sie, dann ist es vielleicht noch nicht zu spät fpr die grosse Wende. Dann wird es vielleicht noch einmal eine Jugend gehen, die von innigem GottgefiihI erfüllt ist, die frommes Guttun im Auftrage Gottes kennt, der mit dem Schönheitssinn auch eine neue Art von inniger Gottanbetung zugewachsen ist; eine Jugend, vor der die faktisch schon so lange als Nebenfigur in die Ecke gedrückte Gestalt des Moschiach in ihrer ganzen achris /i«/o/n/7n-Hcrrlichkeit vielleicht wieder erstehen und wirklicher und wirksamer werden wird als der moderne Rummel wichtigtuerischer Nichtigkeiten; eine Jugend, die nicht mehr von dreisten Schlagwortcn lebt, sondern von Gottes ewigem Worte. DER HAKHEL-GEDANKE von SAMUEL OSTERSETZER (Duisburg) Rabbi Jauchonon ben Hrauko und Rabbi Elicser Chismo. erzählt der Talmud (Chagigo .3), besuchten einst Rabbi Joschua in I'ekiim. Rabbi Joschua hat seine Gäste, ihm die Erklärungen, 1 die IW Lehrhaus vorgetragen würden, mitzuteilen. Sic aber antworteten ihm: "Deine Schüler sind wir und von deinem Wasser trinken wir". Als aber Rabbi Joschua weiter in sie drang, erzählten sie ihm: Rabbi Elosor ben Asarjo erörterte den Abschnitt vom Hakhrl. Es heisst in der Thora (Hadworim 31, 10-12): "Am Ende von 7 Jahren, in der Zeit des Schmittojahrcs, am Sukkausfestc, wenn ganz Israel kommt, zu erscheinen vor dem Ewigen, seinem Gottc, an dem Urte, den er erwählen wird, sollst du vorlesen diese Lehre vor ganz Israel. Versammle (hakhel) das Volk, die Männer, die Erauen und die Kinder und deinen Fremdling in deinen Toren, damit sie hören und lernen und chrfürchten-den Ewigen, euren Gott und beobachten, zu tun alle Worte dieser Lehre". "Die Männer kamen, um zu lernen, die Frauen um zu hören^wozu brachte man die Kinder mit?" fragte Rabbi Elosor und erklärte:!'damit man für sie Lohn empfange". Darauf sagte Rabbi Joschua zu seinen Gästen: "Eine kostbare Perle hattet ihr und wolltet sie mir vorenthalten." Wenn wir den Sinn dieser Agodo verstehen wollen, müssen wirjjns zunächst über den Sinn des Hakhelgcbotcs klar zu werdensuchen. An jedem Sukknusfcste, das auf ein Schmittojahr folgte. 226