Der Aufstieg · 1931-04-01 · 8 (4.1931) · p. Seite 206

gäbe von der kklii.iiki.it ihrer Uenerztugung erfüllt sind und das allein mache Schon eine ernsthafte und sachliche DtskiisVion notwendig. Jetlje Aufklärung sei nur möglich, wenn auf der anderen Seile die Bereitschaft bestehe. Aufklärung fibcrhaupl anzunehmen. I>all eine solche Uercitschaft bei den Antisemiten nicht In stehe, sei gewili, aher trol/dun sei es listig, eine Art Zentrum /wischen den eiligen tU schaffen, du bereit seien, sachliche Aufklärung anzunehmen." Und zu diesen , Ijitgleisungcir hat das Matt nichts /.u bemerken. Ks FtclOl da nur: „Die /ahlreith erschienenen Zuhörer folgten den Darlegungen der Redner mit besonderem Interesse." Was ja auch sicherlich den Tatsachen entspricht. IVidi m> wie das ..Israelitische PamiNenblatl" vitid offenbar auch der C.-V. trnd Nein Publikum darüber hinaus, fn abwägender und von Sorge um -tute günstige OcSlallOllg der Beziehungen zwisehcii luden und Nichtiiidcti begleiteter Darregung der" Verhältnisse, wie sie—*io«l*- ein ,Unrecht, und. eine Gefahr zu selten. __ DIU W IRKLICHE MITIIATION her Brie) MacDonalds an Weizmanji hat wohl die Stimmung im zionistischen Lutger gehoben und so die zionistische Sammeltätigkeit Irj den letzten Wncneri begünstigt, aber es ist nicht zu verkennen, dal! er ganz abgesehen von der prinzipielles» Kritik der Revisionisten bei den Verantwortlichen und Nachdenklichen der Partei durchaus nicht sorgcnbreeliend wirkte. Hat ja Ussischkin, eine der autoritativsten 'und beispielhaftesten üestalten der Bewegung, sogar erklart, daü seiner Meinung nach der Brief MacDonalds die Lage noch verschlimmert habe. Denn wahrend das WeiBbuch das nationale ücw issen der Juden'der Kau/eil Welt aufrüttelte man protestierte, kämpite. Imfiie habe der Brie! des britischen Premiers die Besorgnisse buscbwichtigl und die Wachsanikeil eingeschläfert ohne au der wirklichen Si10äti6u etwas / ii |j ii d e r n. Wir Kehen natürlich Weiler als I"sslsc'llklii und "Klauben, dall diese wirkliehe Situation seit jeher dieselbe ist. ebenso damals, als der Zionismus auftrat 'wie später, als die Balföur-Ileklaration gegeben wurde und ebenso im Jahre IMV. .iis die Pogrome in l'.re/. Jlsroel stattfanden, myj iui Jahre 1930, als das WeiBbucli erschien, wie vor kurzem, da MacDonald den bekannten Brief an Weizmann schrieb. l's ist immer dieselbe Situation, weil immer die Araber da 'Sind bloß mit dein ein/igen Unterschied, dall diese Situation zuerst gar nicht geahnt, dann doch geahnt wurde und /ulet/t immer deutlicher erkannt wird. hur diese noch lange nicht bis /u rttren endgültigen Konsequenzen durchgedacht^ RrStenhtnii ist übrigens-ein Artikel des päUstinensischen_Arbefter-Taxblatte; ,.1'owor" („Dawar") bezeichnend, worin gesag) wird, daü der Zionismus durji gwel Generationen in \ollivcr Unkenntnis der arabischen Wirklichkeit, "der mit noch stärkeren Worten dall er gegenüber dem Vorhandensein der Arahci \oihg blmd geblieben sei, Aehnliche Worte konnte man übrigens neulich auch von Professor \. Idstein hören. Nun, "die \raber tun wahrlich das Ihrige, um die mihi „Dowoi" iestgestcllu Blindheit tu heilen: Vorbereitung des gntiJttdiscHen Boykotts, namentlich in bezuK auf den Bodenverkauf, ürriebtung einer mohammedanischen Universität in Jerusalem. Jerusalem cm Islamisches Zentrum. Verbrüderung zwischen moslemischen und christlichen Arabern, Ablehnung aller Verhandlungen mit den Juden und warum nicht au«.h das? ein hlBcheri Dlutbeschtildigung . .'. . Wenn siji die Zwisten und ihre liberalen und agudistiscben l'arallclgängcr 206