Der Aufstieg · 1931-02-01 · 6 [7] (2.1931) · p. Seite 183

tlic Agudo muß acht geben, daü aus ihrem letzten Schritte kein PeRltritl werde, durch den sie an Geltung einbüßt, statt welche zu gewinnen, und in ihrem We;en verfälscht wird. JUGEND Unter den letzthin stattgefundenen vielen Jugendkonlcrenzen und -Kongressen aller möglichen jüdischen Parteien und (iruppen war auch eine Delegiertentagiing der deutschen Agudas-Jisroel-Jugend in Frankfurt am Main. Der nunmehr gewesene' Vorsitzende der Jugendorganisation, Dr. Willy llofmann gelbst ein Jugendlicher in schon vorgerückten Jahren veröffentlicht im ..Israelit' einen lesenswerten Epilog zu dieser Tagung. Cr beschäftigt sich In ,se<nem Aufsatz u. a. mit dem Verhältnis der Jungen zu den Alten. .Sehr klug beginnt er mit dem Hinweis auf die Einteilung der Lebensalter durch unsere Weisen, um dann der Jugend vorzuhalten, daß sie das Schlagwort senil ebenso freigebig verteile, wie ein anderes „baalehatisch". „Das sind." sagt er. ,.i r c m d e Elemente, die aus der rfi c Ii t jin d i seh e n allgemeinen Jugendbewegung unserer Zeit in die Köpfe unserer Jungen eingedrungen sind und wir «•scheuten uns nicht, aber nur bezüglich dieses e i n c n Punktes, von einer Assimilation an die fremde Umwelt auch bei u n s zu sprechen. * Trotz alles Outett, das die moderne Jugendbewegung zweifellos auch für uns gebracht hat. iniili für uns die Parole lauten: l>ic Alten mit den Jungen, oder: Trage Deinen. Vater und er wird es Dir künden. Deine Alten und sie werden es Dir sagen' Auch zum Erflehen gehört ein gewisses Mall Lebenserfahrung, und selbst ,(uf die üeiahr hin, daß mau auch unsere Anschauung für senil oder ba alebat isch hält, wagen wir es, zu -sagen: lief uns sollen nicht die Kinder die Litern, sondern die Litern die Kinder erziehe n." Alles sehr richtig. Aber noch immer nicht nur bezuglich „alles Outen, - das di-: moderne Jugendbewegung gebracht hat." woran auch noch cm wenig Zweifel angebracht sein dürfte allzu optimistisch. Es gibt nämlich keine Assimilation in Einem Punkte, wenn der Punkt wesentlich ist. Aweru _gaurcres Awero. Freiwilliges und williges Sichbescheiden der Jugend mit . , Leriieli^ÜLhursam -und (iefolgscliaftleisteli ist eine 'lyr LumLiimtittrtHWitrriiiigi-ri _—jüdischen Lebens. L nd. wo sie sie nicht mehr erfüllt, da ist die Assimilation schon auf einem Punkte besonderer Intensität angelangt, da tiiull sie schon «Hauche ergiebige Vorstadien durchlaufen haben und da sind ihr weitere und noch kräftigere Lrfolge gewiß. Es sind die trübsten Aussichten, die sich bei solcher Betrachtung er-'- öffnen. Und fast bleibt nur die eine schwache Hoffnung: Daß die Assimilation selbst die verirrte Jugend auf ihren Ausgangspunkt zurückführe, d. Ii., daß endlich den anderen Völkern der heutige sinnlose und unfruchtbare .lugeudübermut zu bunt werden und daß ihnen unsere jüdische Jugend, wie sie ihnen jetzt den Jugend* rumrriel, dann die Abkehr von ihm abjr'^kcn werde. Freilich, führende Männer sollten nicht darauf warten. Sie müßten zunächst der Jugend die ganze Haltlosigkeit der heutigen Anschauungen über die Jugend und über das, was ihr frommt und worauf sie Anspruch hat. darlegen. Oder gnit es da etwa nicht genug darzulegen? Druckt nicht schon das alte Wort, das in bescheidenem Sinne die/Jugend gegen unkluges Alter in Schutz nahm: „Jugend is* ein Fehler, der mit jedem-'Tage kleiner wird" die wahre Sachlage aus? Steilt nicht schon der (iebrauch des Wortes Jugend im Sinne eines Kollektiv ums von in ihren Fähigkeiten und Bedürfnissen, Rechten und Pflichten gleichartigen Mei - »dien eine komplette Verlogenheit dar. da doch schon jeder Jahrgang der JugenJ in