Der Aufstieg · 1930-05-01 · 2 (5.1930) · p. Seite 61

durchzusetzen. Im Uebrigen empfehlen wir die Ausführungen unseres geehrten Herrn Mitarbeiters der besonderen Aufmerksamkeit unserer Leser. Sie sind geeignete« Material für eine Diskussion.__ WORTE DES ISRAEL /.OK EN AAR, EINES VERSCHOLLENEN HOLLAEND1SCHEN JUDEN OESTLICHER ABSTAMMUNG. Aua der Erinnerung mitgeteilt von DR. NATHAN BIRNBAUM II. WESEN HAKTE ERKENNTNIS. 1. WESEN DER DEMUT VOR GOTT UND DER LIEBE ZU IHM. Wir hörten: Je mehr Demut vor Gott und je mehr Liebe zu ihm, desto reicher die Erkenntnis. Erst durch diese Demut und diese Liebe wird Erkenntnis wesenhaft. Was ist aber das Wesen der Demut vor Gott und der Liebe zu ihm?__ Die Demut vor Gott darf mit der Demut vor Menschen nicht verglichen werden. Denn dieser fehlt, auch dort, wo sie Tugend und nicht Laster ist — darüber wird noch besonders zu sprechen sein — ein Element, das jener eignet und das durch die Worte vom demütigen Erschauem angedeutet wurde. Nur der Demut vor dem Genie und vor der Autorität ist etwas wie ein leiser Nachklang solchen Schauers beigemischt, aber doch wieder nur deshalb, weil durch das Genie und die Autorität hindurch der sie begnadende Gott gefühlt wird. Im ganzen aber ist ein Erschauem in Demut nur gegenüber Gott, dem unendlich Erhabenen, möglich. Es ist das besondere Distanzgef Uhl gegenüber ihm. Bei uns Juden heisst es Jiras 'HtucKem oder Jiras Schomajim. Dabei schlieset die Demut vor Gott den Stols auf das Menschsein nicht aus. Gewiss, mit dem Grössenwahn eines autonomen Menschentums verträgt sich die wahre Demut vor Gott nicht. Aber den Stolz des Menschen auf seine Gottesebenbildlichkeit verträgt sie sehr gut Ja, sie ruft ihn geradezu hervor. Denn je gewaltiger der Abstand, desto berechtigter das Glücksgefühl und der Stolz, das einzige Geschöpf zu sein, bei dem doch schon von einem Abstand von Gott und so immerhin von einer gewissen Nähe zu ihm gesprochen wenden kann. - Dagegen möchte es aber wohl srheinen, dass angesichts der Distanz zwischen Gott und dem Menschen in diesem Liebe zu Gott nicht sollte aufkommen können. Doch das würde nur dann stimmen, wenn die Liebe zu Gott von der gleichen Wesensart wäre wie die Liebe der 61