Der Aufstieg · 1930-05-01 · 2 (5.1930) · p. Seite 60

ihnen in Gruppen, ein anderer Teil in völliger Vereinzeltheit und ir^geheimer Träumerei. Jetzt brauchen nur noch die Berufenen zu kurnmen und alle diese Einzelnen zu sammeln. Das würde—dan schon ein recht bedeutender Teil des Klal sein. An solchen Berufenen, welche die Wegweiser und zugleich die Kameraden der nach Aufstieg strebenden jungen Leute sein könnten, fehlt es nicht, wenn auch ihre Zahl noch sehr gering ist. Sie müssen zusammen mit der Aulim-Zentrale den Verband ins Leben rufen. Man darf die jungen Leute nicht verloren gehen lassen. ViiN pp-'DO "ina? Hzn Wer die Reinheit sucht, den stütze man. Es geht nicht an, jetzt am Anfange zu qualifizieren oder zu disqualifizieren. Allerdings ein gewisser Vorbehalt ist nötig. Man darf nicht bloss darauf achten, ob und wie ein jeder die Aulim-Idee als solche aufnimmt und begreift, sondern auch — und das ist die Hauptsache — wie er sie in seinem Leben verwirklicht. Natürlich ist dieselbe Probe auch bei jenen Einzelnen am Platze, die Wegweiser der anderen sein sollen. Auch bei ihnen kommt es darauf an, dass sie die Alio nicht nur predigen, sondern sie auch in ihrem Leben verwirklichen, dass dem Gedanken die Tat entspreche. Wenn die Aulim-Idee in eine Bewegung verwandelt werden wird, wird es eine Bewegung für die Idee sein. Bleibt sie aber, wie jetzt in ihren Anfängen, bei Einzelnen, die sich selber auserwählen, dann droht ihr die Gefahr, keine Zukunft zu haben. Nachbemerkung der Redaktion: Wenn der geehrte Herr Einsender von der Notwendigkeit der Gründung eines Aul im-Verbandes spricht, so meint er wohl, da ja die Aulim-Gemeinschaft ein solcher Verband ist, eine Aulim-Massenorgaivisation. Im demselben Sinne fordert er wohl auch eine Aulini-Bewegung. Was nun diese Forderung einer Massenbewegung betrifft, so ist sie ja von dem berechtigten Wunsche baldiger grösserer Erfolge diktiert, al>er unserer Meinung nach nicht erfüllbar. Was erfüllbar ist, was von denjenigen, die der Aulim-Gemeinschaft angehören, mit grösstem Eifer angestrebt werden muss,, ist die Durchdringung breiterer Völksschichten mit Aulim Ideen und die praktische Heranführung dieser Schichten zur Teilnahme an praktischen Ausdrücken und Gestaltungen dieser Ideen. Ohne die Existenz und die besonderen Zwecke anderer und namentlich der grosse Massen umfassenden Organisationen anzutasten, müssen die Aulim trachten, in jeder Organisation, in der sie sind, in jeder Synagoge, in der sie beten, in jedem Bajs Hamidrosch, in dem sie lernen, Uberhaupt in jedem gesellschaftlichen Zusammenhange die Aulim-Ideen 60