Das Morgenland · 1843-07-01 · 7 (7.1843) · p. Seite 215

Di» Reform der Jude«. »I» Tag hinlänglich erwirsen. Jndeß in der Zeit, von der wir reden, drängte die näher liegende Gefahr, ohne schriftliche Lehrbücher auch den letzten nationalen und religiösen Zusammenhang zu verlieren und ganz auseinander zu fallen, jene Besorgniß zurück, und nachdem Rabbi Juda Hakadosh (der Heilige) die Mishnah abgefaßt hatte, wurde in den nächstfolgenden Jahrhun, derten die Gemara*) von Jerusalem gesammelt. Sie enthält die Fortsetzung und Ergänzung der Mishnah. Diese Gemara hat den Namen von Jerusalem weil sie von jerusalemischen Gelehrten ist gesammelt worden. Die Rabbinen von Tiben'as standen aber in höherem Ansehen der Gelehrsamkeit und Heiligkeit als die von Jerusalem. AlS daher nach dem Tode deS Rabbi Juda die nach Babylonien übergesiedelten Rabbinen«Schulen ebenfalls eine Gemara Herausgaben, so überwog daS Ansehen der Gemara von Babylon dasjenige der Gemara von Jerusalem, und bis auf den heutigen Tag hat nur die babylonische Gemara für die Juden eine religiös bindende Autorität. Die Mishnah mit einer Gemara verbunden heißt Thalmüd.**) Die Mishnah mit der jerusalemischen Gemara bildet den jerusalemischen Thalmud,***) und die Mishnah mit der babylonischen Gemara verbunden macht den babylonischen Thalmud. t) Weil aber, wie gesagt, nur die babylonische Gemara zu bindendem Ansehen ge- *) Gemara (NTO3), vom chaldäischen Worte (TO?) vollenden abgeleitet, bedeutet Ergänzung. Vervollständigung. **) Thalmud (TOaVy, vom Wort l»m»ä (TO^) lernen, bedeutet Lehrbuch, Corpus doctriua'. >**) nttljp +) i'Äp