Das Morgenland · 1843-07-01 · 7 (7.1843) · p. Seite 212

212 Di» Reform der Juden. ihm als Priester nur die gesetzlichen Dienste am Tempel und andere durch das mosaische Gesetz bestimmte Förmlichkeiten ob, während der Schriftgelehrte durch die Ueber, legenheit und das Ansehen deS Wissens der eigentliche Leiter des Volkes, seines Glaubens und seiner Mei» nung war*). Durch die Zerstörung Jerusalems im Jahre 70 nach Ehr. Geb. und die damit verbundene Auflösung des jüdischen Staats und die Zerstreuung der Nation hörte der Tempeldienst auf, und alle Priester waren auf einmal gleichsam ihrer Stellen entsetzt. Der nationale Eultns hatte ein Ende, die Stämme und Geschlechter waren durcheinander geworfen, die Genealogien gingen verloren und nur in der Erinnerung lebt noch in einzelnen Familien die Ueberlieferung fort, daß ihre Vater zum priesterlichen Geschlechte gehört hatten. Während auf solche Weise daS Priesterthum in Israel seine Endschaft erreicht hatte, blieben nur noch als letzte Stützen der zerrissenen Nation die Schriftgelehrten, übrig, die ihrerseits wieder durch die Pharisäer im Volke wurzelten und eS umschlangen. Freilich hätte nach aller menschlichen Wahrscheinlichkeit und nach der Analogie aller ähnlichen Fälle in der Weltgeschichte ein Volk gänzlich verkommen und mit seines Namens Gedächtniß von dem Erdboden verschwinden sollen, welches wie das jüdische alles Bodens, aller Einheit, alles öffentlichen Cultus beraubt war, und das ohne Fürst und ohne Priester in zersprengten Familien auf weiter Erde umherirrte. Hier zeigte sich aber in weltgeschichtlichem ThatbeweiS, daß Israel gehalten und getragen sei durch das Wort des lebendi- *) Nähere« über die neutestamentlichen Dchriftgelehrten sehe man Jahrgang 184», T. 2 u. ff.