Das Morgenland · 1843-07-01 · 7 (7.1843) · p. Seite 211

Oie Reform der Juten. 31K den. WaS sie in dieser letzten Hinsicht geändert wünschen wird unter dem Namen der Emancipation begriffen und betrifft ihre Gleichstellung in allen Rechten mit den christlichen Staatsbürgern. Die Reform geht auf den Glauben und den Gottesdienst. Ehe wir aber von dieser, unter den Inden selbst lebhaft besprochenen Reform etwas unfern Lesern Verständliches sagen können, müssen wir ihnen eine allgemeine Vorstellung verschaffen von dem religiösen Stand des Judenthums, denn man begreift die Aenderung nur, wenn man auch daS kennt, was geändert werden soll. Die heutigen Juden stehen unter dem Thalmud; die vorgeschlageue Reform hat im allgemeinen den Zweck, sie von dem Thalmud loszumachen. Wir müssen daher sehen, was es mit dieser thalmudischen Religions- Verfassung der Juden für eine Bewandtniß hat. In den Zeiten des alten Testaments stand neben dem schriftlichen Wort des mosaischen Gesetzes das mündliche der Propheten. Nachdem aber der Geist der Weissagung verstummt war in Israel, traten, in der Zeit zwischen Esra und Christi Geburt, theologische Lehrer auf, welche mit der Aufbewahrung und Auslegung der heil. Schrift, der Einrichtung und Leitung des Gottesdienstes in den Synagogen n. s. w. sich beschäftigten. Dieselben erscheinen in der Zeit des neuen Testamentes unter dem Namen Schriftgelehrte, und wie groß ihr Ansehen und ihr Einfluß war ist jedem Leser der evangelischen Geschichte bekannt. Sie, als die wisscnschaftlich Gebildeten, hatten das Uebergewicht vor den gewöhnlichen Priestern, die durch das bloße Recht der Geburt in die Priesterclassc gehörten. Wenn eiü Priester sich nicht durch das was wir jetzt Studien neunen in den Stand der Schriftgelehrten empor geschwungen hatte, so lagen