Das Morgenland · 1843-06-01 · 6 (6.1843) · p. Seite 174

174 Der Prophet Haggai mache? Sie mußten antworten mit Rein. Hingegen auf die zweite Frage: ob aber Unreinigkeit von einem Gegenstände auf den andern sich übertrage — war die Antwort Ja. Hieran schloß sich dann die Belehrung, daß eben also auch ein heiliges Werk und regelmäßige Opfer und ein aufgebautes HauS Gottes nicht eine Heiligkeit mitthcile, die sich von einem auf den andern übertrage und alle vorhandene Unreinigkeit und Sünde verzehre, sondern daß vielmehr in dem Bösen und der unvergebe- Nen Sünde eine fortwuchernde und anfressende Gewalt liege, welche allen Segen hindere und in Unsegen verwandle. Jndeß bestätigt Haggai zugleich auch das früher Ausgesprochene, daß nämlich die Landesnoth von dem versäumten Dienste Gottes herrühre und verspricht ausdrücklich, daß von nun an, da der Tempel gegrünt det fei, auch der lang verhaltene Segen wieder hervor» trettn werde. (IV.) Am gleichen Tage, da die dritte Weissagung erging, sprach Haggai auch die vierte aus. Cap. 2, 21 — 24. Diese letztere ist an den Fürsten Serubabel gerichtet. Der Inhalt ist in kurzem: Wenn alle Macht der Welt zusammenbricht und vergeht, so bleibst doch du, Serubabel, und bist geachtet vor Gott, der dich erwählet, wie ein Siegelring. Es ist offenbar, daß in dieser Weissagung Serubabel persönlich angeredet ist als Vertreter deS Volkes an dessen Spitze er stand, daß aber das Gesagte seine volleste Bedeutung nicht hat bloS in Beziehung auf seine Person, sondern in Beziehung auf tyrt Volk, für welches Serubabel hier steht. In den beiden ersten Weis« ' sagungen wurden die Ermahnungen und Ermunterungen, welche dem ganzen Volke zu geben waren, doch zunächst an die beiden Vertreter desselben in staatlicher und kirch-