Das Morgenland · 1843-06-01 · 6 (6.1843) · p. Seite 173

De« Prophet Haggai. 173 Aeußere gehenden Segen erwarteten. Es scheint nämlich, daß das Volk über fortdauernden Mißwachs und Mangel klagte und der Meinung war, das sollte nun Alles schon anders sein, weil man ja das Haus des HErrn baue; dieses heilige Werk sollte als eine Quelle des Segens sich bereits erwiesen haben. Sie konnten sich dar, auf berufen, daß ja der Prophet in seiner ersten Rede die eingetretene Nahrungslosigkeit als Folge des ver« säumten Tempelbauö bezeichnet habe; nun meinten sie, weil. da6 Heiligthum in ihrer Mitte erstehe, so sollte auch der Segen da sein. Haggai antwortet und richtet dieses Mal sein Wort nicht an Serubabrl und Josua — vermuthlich weil diese Männer an der murrenden Klage keinen Antheil nahmen, — sondern an diejenigen selbst, die es zunächst anging. Er frägt die Priester, ob nach dem mosaischen Gesetze ein Kleid, in welchem heiliges Fleisch (d. h. Fleisch von einem Opfer) getragen worden, durch weitere Berührung *) auch noch andere Nahrungsmittel heilig *) Luther übersetzt hier: »Wenn jemand heilig Fleisch trüg« i» seine« Kleide« Geren». Diese« nicht mehr gebräuchliche Wort soll die Ecke oder den Zipfel de« Kleide« be-eichnen. Da da« hauptsächliche Kleitung«stück de« Morgenländer« in einem weiten, mehrfach umgeschlagenen Mantel besieht, so fehlen ihm die Taschen. Diese ersetzt er entweder durch den Gürtel, wenn er einen trägt, indem er in diesen alle möglichen Gegenstände hineinsteckt; >drr er bedient sich de« Busen«, d. h. eine« freien Raume«, den der Umwurf de« Mantel« oberhalb de« Gürtel« gestattet, oder wenn er etwa« von Wichtigkeit wohl aufheben will, so bindet oder knüpft er e« in den Zipfel de« Mantel« ein. So sahen wir — Jahrg. 181t Seite ti»t> — einen Araber einen Beutel voll Geld in seinen Mantel einbinden. Dies« letztere Art de« Aufheben« ist in unserer Stelle gemeint. »Wenn Jemand, wohl verwahrt, '^in den Zipfel seine« Mantel« oder Kleide« ein Stück Vpferfleisch eingeknüpft hätte» u. s. w.