Das Morgenland · 1842-10-01 · 10 (10.1842) · p. Seite 305

Der Prophet Kadakuk. »OL gegenübersteht der Gerechte, der keine Ursache hat sich aufjublasen, da er durch Leiden und Trübsale in da- Reich Gottes geht, und nur durch Glauben, der nicht sieht und nicht hat und doch bian- Ende beharrt, lebt, d. h. besteht, siegt, triumphirt. In diesen wenigen Zügen ist der Hauptgedanke angegeben, welcher in der dem Habakuk zu Theil gewordenen Antwort liegt, und über, Haupt Hauptgedanke deganzen Bucheist, so daß man in kürzestem Ausdrucke wohl sagen kann, der Kern der ganzen Weissagung Habakuk's sei zusammengefaßt in den Worten: der Gerechte lebt seines Glaubens. In seiner besonder« und hier zunächst geltenden Anwendung geht der Inhalt dieses BerseS auf die Ehaldäer und Israel. Wenn Babels Uebermuth längst vernichttt war, so sollte . doch die in JSrael ruhende Hoffnung und der bei ihm gepflanzte Glaube über alle Todesanfälle den LebenSsieg davonttägrn. Daß dieses auch geschehen ist, bezeugen, wie wir schon oben erwähnt haben, die Thatsachen der Weltgeschichte. -Wie jedeS Wort GotteS, so ttägt aber auch dieser Ausspruch eine allgemeine, nie erlöschende Wahrheit in sich und enthält eine unerschöpfliche Fülle von Anwendbarkeit. Es ist daher diese- Wort, daß der Gerechte seines Glaubens lebt, für den Apostel Paulus der Tert geworden, auf den er die Lehre von der Rechtfertigung aus Gnaden ohne deS Gesetzes Werke gegründet hat. Nicht nur der ganze Inhalt deS Propheten Habakuk kurz gefaßt, liegt in diesem Spruche, sondern er ist in der That auch der kürzest« Ausdruck für die evan, gelische Heilslehre. Der Kirchenvater Augustin richtete sich an diesem Worte auf und fand darin die eine Perle, durch die 'er in Gott reich und groß ward. Unser Reformator Luther erkannte in diesem Worte den Magnet, der ihm die Richtung nach dem einigen Lebensziele wies Austtkr Jahr-. 20