Das Morgenland · 1842-10-01 · 10 (10.1842) · p. Seite 304

Der Prophet Habakuk. graben in Tafeln vor dem Vergessen bewahrt und durch öffentliche Bekanntmachung in der Erinnerung des ganzen Volkes niedergelegt werden). sB. 4.) (Mit diesem Verse beginnt nun die Mittheilung, durch welche Gott zuerst dem Propheten selbst den verlangten Aufschluß gibt, und die dann auch zu allgemeiner Belehrung auf die Tafeln eingetragen werden soll. ES läßt sich nicht wohl bestimmen, wie viel von dem im vierten Verse beginnenden Vorttage auf jene Tafeln eingezeichnet wurde. Zuerst gewiß dieser vierte Vers selbst; dann vielleicht auch das folgende bis V. 8., vielleicht auch noch weiter. In allewege enthält der vierte Vers den Hauptgrdanken kurz und gedrängt ausgedrückt, er bildet das Thema, das in der folgenden Rede weiter entwickelt und ausgeführt wird. Möglicherweise war auch nur der vierte Vers allein bestimmt eingegraben zu werden, und das Folgende war dann der mündliche Eommentar zu diesem Lerte. In der Thal scheint das "Ja», womit der fünfte Vers beginnt, darauf hinzudeuten, daß hier der Prophet, von Gott belehrt, das Wort nimmt, um den kurzen, gedrängten Hauptsatz, der vorangeht und vor Jedermanns Augen zum Lesen ausgestellt ist, näher zu erläutern). Siehe, seine Seele erhebt sich und ist nicht richtig (gerade, redlich) in ihm, aber der Gerechte lebt seines Glaubens (durch seinen Glauben). (ES wird hier auf zwei verschiedene Arten von Menschen Rücksicht genommen. Zuerst ist die Rede von dem Auf, geblasenen, Gottentfremdeten, dessen Seele nicht in der Lauterkeit steht. Von dem Ausgange, den rin solcher nimmt, wird nichtgesagt; theilS läßt es sich schon errathen aus dem unmittelbar folgenden Gegensätze: Aber der Gerechte, — theilS wird eS in den nächsten Versen bestimmt und ausführlich angegeben. Diesem Aufgeblasenen