Das Morgenland · 1842-10-01 · 10 (10.1842) · p. Seite 301

Der Prophet Kabakuk. roi sein, wo in der Form deS Liedes und in dem gedrängten Reichthum seiner Bilder der höchste Geist, der Geists , Gottes, sich ausgesprochen hat! Diesedritte Eapitel, als ein für sich bestehendes Ganzes, ist auch von der alten jüdischen Kirche schon so angesehen und in die Sammlung der zum Tempeldienst bestimmten Gesänge ausgenommen worden. Ls ergibt sich dieses aus der Ueberschrift Wd der Unterschrift und dem in diesem Liede dreimalvorkommenden Worte Sela. Wo nämlich Luther übersetzt hat «für die Unschuldige»", da steht im Hebräischen ei« Wort, daS auch in der Ueberschrift des siebenten Psalms sich findtt, und das nicht von »Unschuld" oder »Unschuldigen» redet, sondern eine Bezeichnung der LiedeS- oder Gesanges,Art enthält. Eben so enthalten die letzten Worte in V. 19. auch vielleicht eher eine, die gotte-dienstliche Tempelmusik betteffende Anweisung. Von dem Wörtlein Sela, das Luther in den Psalmen »«übersetzt gelassen hat und dain der Thät nicht übersetzt werden kann, weil über seine Bedeutung sich nichts Gewisses ermitteln läßt, wissen wir nur soviel mit Sicherheit, daß es sich auf den musikalischen Borttag der Liedtt bezieht, in de, nen es enthalten ist. Aber es kann nicht näher angegeben werden, welche Bestimmung darin lag. Aus dem dreimaligen Erscheinen dieses Sela in dem dritten Eapitel des Habakuk sehen wir aber doch so viel, daß dieser Gesang zu dem öffentlichen Gottesdienste bestimmt und dafür eingerichtet worden ist. Der Inhalt diese- Eapitels ist im Ganzen derselbe, wie der der beiden vorhergehenden Eapitel. Dasselbe Gefühl, sowohl der Bangigkeit über-die nahende, dem Propheten offenbar gewordene Gefahr, als der Beruhigung durch Erkenntniß der tiefen Weisheit und Gttech-