Das Morgenland · 1842-04-01 · 4 (4.1842) · p. Seite 111

Der Prophet Nah»«. »II niviten Trost anzukündigen, vielmehr ist es der unaus» f bleibliche Untergang, der ihnen angezeigt werden soll. Dessen ungeacht werden die Schilderungen der richtenden Majestät des höchsten Herrschers zu zweienmalen (Eap. 1, B. 3. und 7.) unterbrochen, um zu versichern, es sei der. HErr geduldig; er sei gütig und eine Beste zur Zeit der Roth, und kenne die, so auf Ihn trauen. Es ist alS ob eine zarte Besorgniß hier obwalte, es konnte bei solchen Schilderungen die Barm«» Herzigkeit und Liebe Gottes uns zu sehr in den.Hinter« grund treten vor der Gerechtigkeit und der zürnenden Majestät, da doch in der ganzen Offenbarung Got« tes immer das Streben deS dieselbe vermittelnden Gei« steS dahin gerichtet ist, uns in Gott denjenigen kennen zu lehren, der beides, Richter und Heiland ist. Da« Eine nicht ohne das Andere; und wie sie in feinem We« sen ungettennt sind, so sollen diese seine zwei Haupt« charnkterzüge in unserer Vorstellung von Ihm und in nn« serm Glauben uugetrenut beisammen stehn. Haben ge« wisse frühere Zeiten bei dem Namen Gottes des HErrn zu einseitig nur an seine richtende Majestät gedacht, so muß unsere Zeit sich hüten, daß sie über dem Bewußt» sein seiner Liebe nicht vergißt, daß er zugleich ein Richter alles Fleisches ist, und daß er für alles Unheilige, auch in den Tagen des neuen Bundes noch, "ein verzehrendes Feuer" bleibt. 2. Wenn in B. 9. deersten EapitelS von dem, die Affyrer bedrohenden Ereignisse gesagt wird: »Es wird das Unglück nicht zweimal kommen»,*) so heißt •) Di« gleich« Versicherung, bat Rinioe jetzt auf unheilbare Weis« soll zerschlagen »erb««, liegt auch in d«m z»tlften Verse. Besieht «an ihn auf «ffur. so sagen seine vchlusi» »vrte ebenfall«: ich demllthig« dich, und »war s» gründlich.