Das Morgenland · 1841-08-01 · 8 (8.1841) · p. [Seite]

Simson. MT selber aufstellen will. — Es kommt uns von ferne nicht in den Sinn, die Schwäche, die Thorheit und die Sünde, deren sich Simson schuldig gemacht, beschönigen oder läugnen zu wollen. Das haben wir noch nie gethan, und halten es überhaupt für einen schlechten Dienst den man der biblischen Erzählung erweist durch dm Versuch, die Fehler und Sündm der heiligen Männer zu vertuschen oder wegzuerklären. Das ist ja ebm bat Große, Tröstliche, Erhebende in der biblischm Offenba« rungsg,schichte, daß wir sehen, wie Gott seinen Rath ausführt durch schwache und oft widerspmstige Werk« zeuge. Was wir hingegen in Bezug auf Simson zu seinen Gunsten anzusprechen wagen, ist die Berücksichtigung, 1) daß ein großer Theil der Last, die ihn nieder« drückte, ihm ist aufgebürdet worden durch die vereinzelte, ununterstützte Stellung, in der seine Zeitgmossm ihn ließm; 2) daß bei aller Schwäche, die er theilweise verräth, er doch nie den Gesichtspunkt seiner Bestim« mung aus den Augen verlorm hat, wie dieses z. B. bei Saul und bei Judas Jscharioth der Fall war; und 3) daß er den Lebenszweck, der ihm göttlicherseitS vor« gezeichnet war, wirklich erfüllt hat. Dieses nachzuwei« sen wollen wir versuchm. < I. Die Zeit, in welcher Simson auftrat, war eine der gefahrdrohmdstm für Israel. Das Gesetz Mose's war in der, eben zu Ende gehenden Richterzeit keineswegs in's Leben des Volkegedrungen. Die Stämme warm durch dasselbe nicht zu einer heiligen Nation verbunden worden; die äußerlichen und Stammes «Interessen über« wiegten die Autorität degeschriebenen Gesetze-. Wie es scheint, war es hauptsächlich nnr der Stamm Ephraim,