Das Morgenland · 1841-05-01 · 5 (5.1841) · p. [Seite]

Der Prophet Hosea. getroffen werden, weil derHErr zu dem ehebrecherischen Geschlechte Israels im gleichen Verhältnisse stehe. Ueber» dieß wird jede Spur von Unsittlichem oder Unwürdigem dadurch entfernt, daß (im dn'tten Verse) der Person ausdrücklich die Verpflichtung zu vollständiger Enthaltsam, keit auferlegt wird und der Prophet die Erklärung abgibt, auf gleichem Fuße sich halten zu wollen. *) Liegt nun, wie wir gezeigt haben, in der Verbindung oder Uebereinkunft, welche Hosea auf die geschilderte Weise einging, keine Verletzung der sittlichen und religiösen allgemeinen Gesetze, so ist, unserer Ansicht nach, auch das Hinderniß gehoben, das der geschichtlichen Auffassung dieses Vorgangs im Wege stehen möchte, und wir können auch diesen Zug aus dem Leben des Hosea, so nehmen wie er erzählt ist, nämlich als geschehene Thatsache. — Wir wollen dabei nicht in Abrede stellen, daß immer noch die Sache etwas Auffallendes behält für unsere christlich geläuterten Begriffe und unsere strengem Ansichten über das Geziemende und Anständige, und wir geben gerne zu, daß ein Prophet in unfern Tagen zu einem ähnlichen Schritte sich nicht würde veranlaßt sehen. Aber wir glauben nicht, daß man daraus fol« gern dürfe, in jenen Zeiten und mitten in der sittlichen und politischen Auflösung des ephraimitischen Staates habe eS darum auch nicht geschehen können. Es finden sich, anderer Beispiele zu geschweigen, unter den symbolischcn Handlungen der Propheten viele, die sich mit *) Daß diese« der Ginn de« genannten Verse«, und besonder« der verschieden au«geleglen Gchlusworte desselben sei, können wir hier nicht eingehend beweisen, da hier der Ort »u streng exegetischen Erörterungen nicht ist. wir verweisen aber den kundigen Leser auf llitxig, kleine Propheten, pag. 84, und besonder« Maurer, Commentarius crilicus, Toi. II. pag. 991. Bierter 3«lir« 10