Das Morgenland · 1841-05-01 · 5 (5.1841) · p. [Seite]

Drr Prophet Hosea. 142 lief) und sehr wahrscheinlich, daß der fromme, vom Geiste Gottes ergriffene Jüngling, bisher Bedenken getragen hatte, sich in ein eheliches Verhältniß einznlassen und ein Hauswesen zu gründen, weil er sich scheute, mit den Personen seiner Zeit und ihrer von der Wahrheit abge, wandten Gesinnung sich näher einzulassen. Die Weisung deS HErrn geht nun dahin, Hosea möge sich nicht absondern, und außerhalb den Kreis des damaligen bür, gerlichen Lebens sich stellen. Vielmehr solle er es sich gefallen lassen, in seinem eigenen häuslichen Schicksale das Verhältniß des HErrn zu seinem Volke symbolisch darzustellen und also immerhin in Verbindung treten mit einer Frau, die ein Kind ihrer Zeit, und also für den Propheten, ihrer religiösen Gesinnung nach, eine-»Frau der sgeistlichenl Unzüchtigkeiten» war. Es gehörte wesentlich mit zu dem Berufe der Propheten, daß sie die Wahrheiten, deren Träger sie waren, nicht blos erkannten und anssprachen, sondern daß sie dieselben durchlebten und in ihrem eigenen Schicksale darstellten. Sie sollten nicht blos mit Worten lehren, sondern ihre ganze Person und Lebensstellung war Symbol, Spiegel und göttliches Zeugniß. Wie nun aber diese Ehe symbolisch war, so waren es auch die Namen der, aus derselben entsprossenen Kinder. *) Der Name des ältesten Knaben, Jesreel ist *) Go trugen auch die beiden Knaben de« Jesaja symbolische Namen: Ghear-Jashub (Reste« Umkehr) und Mahershalal-hashba« (Raubebalb-Eilebrute), und Lap. 8, 18. erklärt er sich über seine Kinder dahin: »Siehe, hier bin ich, und die Kinder, die mir der HSrr gegeben hat »u Zeichen und Sinnbildern in J«rael.» — Auch hierin liegt ein Grund mehr für die Annahme geschichtlicher Wirklichkeit in der, den Propheten Hosea betreffenden Erzählung. E« hat noch Niemand daran gedacht, die Kinder de« Jesaja für bloße Gleich-