Das Morgenland · 1841-04-01 · 4 (4.1841) · p. [Seite]

100 Da« Osterfest. Woche begingen sic den Freitag als Buß, und Fasttag, zum Andenken an den Tod Christi. Den Sonntag feierten sie, anstatt des Sabbaths, weil am ersten Wochentag der HGrr auferstanden. Wie aber dieses wöchentlich geschah, so wurde jährlich im Frühling ein Freitag und ein Sonntag noch besonders hervorgehoben, und so der Grund gelegt zu der eigentlich christlichen Feier des Charfreitags und des Ostersonntags. Diese Verschiedenheit in der Feier eines so wichtigen Kirchenfestes konnte nicht lange fortdauern, ohne zu Reibungen und Streitigkeiten Veranlassung zu geben. Schon nach der Mitte des zweiten Jahrhunderts wurden die Christen, welche das Passah zugleich mit den Juden am 14ten Nisan aßen, einer Hinneigung zum Judenthum beschuldigt, und mit einem Schimpfnamen belegt. *) Endlich kam die Sache im Jahre 325 vor das nicä, Nische Concilium. **) Der Kaiser Constantin hatte diese Kirchenversammlung einberufen, nicht blos um der berühmten Streitigkeiten willen, welche Arius über die Lehre von der Gottheit des Sohnes aufgeregt hatte, sondern auch ausdrücklich mit dem Zwecke, daß der Zwiefpalt über die Osterfeier sollte geschlichtet und die Kirche hierin zu einer Einheit gebracht werden. Für diesen letzter» Zweck sorgte das Concilium, indem es festsetzte, daß die orientalischen Christen, welche das Osterfest bisher mit den Juden gefeiert, hinfort sich der Mehrzahl der übrigen Christen anschließen sollen. Die sogleich Man hieß sie TraaaftaxaidtxaTirai, Otff auf lateinisch Quartndecimani, wbrtlich etwa Vierzehnter, wegen de« Festhalten« am >4ten de« jüdischen Ostermonat«. **) lieber da« Nähere de« Streitet ist nachzusehen N«ander im kirchenhistor. Archiv von Stäudlin u. s. w. 1823, zweite« Heft. Auch ist über da« Ganze zu vergleichen Ideler, Handbuch der Ehronvlogie, im zweiten Band.