Das Morgenland · 1841-03-01 · 3 (3.1841) · p. [Seite]

84 Cal Osterfest. und bei den Rabbinen wird unter Passah oder Ostern nicht blos das eigentliche Pesachlamm, sondern überhaupt sämmtliche, in den Osterfeiertagen dargebrachte Opfer verstanden. Wenn nun Johannes den Gedanken auSdrücken wollte, die Juden hätten Anstand genommen, am ersten Ostertage den Palast des römischen Procura« tor zu betteten, um nicht von der Theilnahme an den österlichen Opfermahlzeiten sich ausgeschlossen zu sehen, so geschah dieß, dem oben erwiesenen Sprachgebrauche gemäß, auf die richtigste Weise eben durch die Worte, deren er sich Cap. 18, 28. bedient. Eine dritte Einwendung dreht sich um das Wort "Rüsttag». In der Stelle Joh. 19, 31. wird der Charfreitag einfach als "Rüsttag» bezeichnet, und Vers 13. als »Rüsttag in Ostern». *) Man hat darin de« Sinn finden wollen , als bedeute dieser Ausdruck: den Rüst- oder Vorbereitungstag auf Ostern, also den Tag vor dem Osterfeste selbst, mithin den 14ten Nisan. Aber das Wort Rüsttag heißt erweislichermaaßen mehr nicht und weniger nicht als Freitag. Derselbe wird aber Rasttag genannt, weil man sich auf den Sabbath rüstete, der in den Abendstunden deS Freitags begann. In der angeführten Stelle heißt er Oster-Rüsttag um ihn als »Freitag während des Osterfestes» zu bezeichneu, da er durch diesen Umstand besonders feierlich wurde, weshalb auch vom darauf folgenden Sabbath, als dem Sabbath in Ostern oder während der Osterfeiertage, gesagt wird, »deffelbigen Sabbaths Tag war groß». Endlich wird auch noch geltend gemacht, daß den Juden — wenigstens nach dem Talmud — nicht gestattet war an Feiertagen Gericht zu halten und man schließt pflfr > 9tü(tta0, ncifaaHtvi toC näa/a.