Das Morgenland · 1841-03-01 · 3 (3.1841) · p. [Seite]

Da« Osterfest. 81 de- Passah oder der 15te Nisan würde gewesen sein. *) Um nun diese Verschiedenheit auszugleichen hat man vielfach angenommen, die Zeitrechnung nach Johannesei die richtige, der Donnerstag sei nicht der 14te, sondern der 13te Nisan gewesen, und Jesuhabe also das Osterlamm diesesmal, aus unbekannten Gründen, einen Abend früher gegessen, aldie andern Juden. Für unfern Zweck könnten wir diese Frage auf sich beruhen lassen, weil sie nicht da- Paffahmahl selbst, sondern nur da- Datum betrifft. Denn darüber ist man einig, daß Jesus am Donnerstag Abend mit den Jüngern das ri, gentliche Osterlamm gegessen und das jüdische Passah gefeiert hat, die Frage ist nur, ob dieser Donnerstag der 14te oder der 13te des Nisan gewesen, und er also das Osterlamm um einen Tag früher gegessen, als das Gesetz es vorschrieb und die andern Juden es thaten. Wir wollen indeß, da wir ohnedem daS letzte Mahl Jesu hier berührten, und wohl manche Leser, die mit den erhobenen Schwierigkeiten bekannt sind, erwarten mögen, daß wir dieselben mit einigen Worten berühren, unsere Gedanken darüber in Kürze mittheilen. Die obenerwähnte Ansicht, wodurch die Stellung des Datum, die man aus Johannes enmimmt, die richttge sein sollte, scheint uns nicht zuläßig zu sein. Die Worte der drei Evangelisten sagen es zu bestimmt au-, daß Jesus am gewöhnlichen Ostervorabend, also am Abend deS 14ten Nisan, mit de« Jüngern da- Passah gefeiert *) Demnach würde die Zusammenstellung der Wochentage mit den Monatttagen folgend« Verschiedenheit ergeben: «Ich dt» drei S»««,elisten: Donnerstag >»te Nisan Freitag ,üte •< Dabbath tote ■< «Ich 3oM««H; I3te Nisan. l»te - ist« -> Vierter 3»>>ra «