Das Morgenland · 1841-03-01 · 3 (3.1841) · p. [Seite]

i 80 Das Osterfest. in meinem Blut, das für euch vergossen wird.» Luc. 22, 20. Nachdem dieser Becher getrunken war wurde der zweite Theil des LobgesangS, bestehend aus dem llöten bis 118ten Psalm'angestimmt, und dann der vierte Becher herumgereicht. Wie oben bemerkt, durfte allenfalls auch ein fünfter, aber kein weiterer Becher von den Paffahfeiernden genossen werden. So war die Feier der Ostermahlzeit am Abend des 14tcn Nisan beschaffen. Man hat alle Ursache zu glauben, daß die Gebräuche, mit denen nach jüdischen Zeugnissen das Passah begangen wurde, wirklich dieselben sind, nach denen auch Jesus — der auch in diesem Stücke pflegte »alle Gerechtigkeit zu erfüllen» — sich richtete. Es sind die nämlichen Gebräuche, der Hauptsache nach unverändert, mit denen die Juden noch heutiges Tags ihr Pesach oder Passah feiern. 2. Nachdem wir aber von der Art und Weise gesprocheu haben, mit der die Juden die Passahmahlzeit begingen, an welche, durch Jesu Einsetzung, das christliche Abendmahl sich anschließt, so müssen wir noch über die Zeit jenes letzten MahleS Jesu eine Bemerkung beifügen. Wenn man die Berichte deS Matthäus, Marcus und Lucas miteinander vergleicht, so kann kein Zweifel darüber entstehen, daß nicht jenes von Jesu am Abend des Donnerstags in seiner Leidenswoche genossene Mahl das eigentliche jüdische Passahmahl gewesen ist. Demnach war dieser Donnerstag der 14te Nisan, und am löten oder am ersten Tage deö DaffahfcsteS wäre der HErr gekreuzigt worden. Nun scheinen aber mehrere,. Stellen aus dem Berichte des Evangelisten Johannes auf ein anderes Datum zu führen, wornach in der Leidcuswochc der Samstag oder Sabbath der erste Tag