Das Morgenland · 1841-03-01 · 3 (3.1841) · p. [Seite]

Da« Osterfest 67 Der Auszug der Israeliten aus Aegypten war erfolgt in der Nacht von« 14ten auf den lüten des ersten Monats. *) Am 14ten zwischen Abends war das Passahlamm geschlachtet worden, und nach Mitternacht, in den dunkeln Frühstunden geschah der Aufbruch. Vergleiche r Mos. 12. — 4 Mos. 33, 3. — 5 Mos. 16, 1. Nach dem Gesetze sollte nun jährlich an eben diesem Abend des 14ten Nisan das Passah geschlachtet und gegessen, und der darauffolgende 15te Nisan als erster Tag des Passahfestes in heiliger Ruhe gefeiert werden. Am zweiten Tage deS Festes, am 16ten Nisan, mußte eine Gabe dem HErrn dargebracht werden, bestehend auS den Erstlingen der diessjährigen Ernte (3 Mos. 23,10. ff.). **) *) Dieser »erste Monat» heißt auch (2 Mos. 13, ».) Abib, auf deutsch: Aehrenmonat. Er fällt zum größer» Theile mit unserm April rusammen (z. B. in diesem Jahre 1841 reicht dieser jüdische Monat vom 23. März bi« z»m 2t. April unserer Rechnung). Seinen Namen Aehrenmonat hat er daher, weil in diesem Monat die ersten reifen Aehren in Palästina gefunden werden. Seit der Zeit der babylonischen Auswanderung kam der Name Abib außer Gebrauch und dafür wurde die Benennung Nisan üblich, welche bi« auf den heutigen Tag im jütischen Kalender den Monat de« Paffahfeste« bezeichnet. Auch wir wollen ihn bei diesem Namen nennen. **) C« versteht fich von selbst, daß also der erste Tag de« Paffahfestet oder der tüte Nisan auf jeden Wochentag fallen konnte, wie z B. da« Weihnachtsfest, und die jüdische Ostern also nicht, wie die christliche an den Sonntag» an irgend einen Wochentag gebunden ist. Zwar heißt e« in dem eben angeführten Gesetze (3 Mos. 23, ll.), die Erstlingsfrucht soll dargebracht werden »am andern Tage nach dem Sabbath». E« steht aber hier da« Wort Sabbath in dem weitern Sinne, wo e« nicht dlo« den siebenten Wochentag bedeutet, sonder» überhaupt einen Feier- und Ruhetag bezeichnet. E« waren aber der erste und der siebente Tag de« Paffahfeste« oder der tüte und 22te Nisan, nach 2 Mos. >2. 16. und 3 Mos. 23, 7. 8. solche heilige Feiertage, die darum, weil alle Arbeit ruhte, auch Sabbath heißen, sie mochten nun auf diesen oder jenen Wochentag fallen.