Das Morgenland · 1841-02-01 · 2 (2.1841) · p. [Seite]

Di« Esia«r. *« feien «»fcr ihnen nicht zu finden gewesen. Der gleiche Schriftsteller meldet über ihre gottesdienstliche Feier am Gabbath, sie versammeln sich an diesem Tage in ihren Bethäusern. Einer aus ihnen lese einen Abschnitt aus der Bibel und erkläre ihn; was er nicht versteht, das übergehe er. Der Vortrag werde, nach alter, bei ihnen üblicher Sitte, meist in Gleichnisse eingekleidet, und habe außer dem Zwecke der Bibelerklärung hauptsächlich den her sittlichen Ermahnung. Philo *1 unterscheidet von diesen in Palästina leben« den Effäern eine andere, ihnen nahe verwandte, jüdi« sche Secte, welche in Aegypten besonders zu Hause war und den Namen der Therapeuten führt. Diese letzten« waren aber nicht arbeitsam, wie die palästinensischen Es« säer, und hatten nicht wie diese den Zweck, dem Räch« sten sich nützlich zu machen. Sie legten vielmehr einen großen Werth auf daS einsame, zurückgezogene, anschau« liche (kontemplative) Leben, und ihre Hauptbeschäftigung bestand in dieser stillen Einkehr und einsamen Meditation. Nachdem wir nun das Wesentliche über die Effäer, so weit die Quellen reichen, unfern Lesern mitgctheilt, müssen wir auf die äußere Geschichte (Name, Ursprung u. s. w.) dieser eigenthümlichen Secte zurückkommen, wiewohl in diesem Stücke daS Wissen fast ganz daraus hinaus läuft, daß man nichts wisse. Wann und wo die, unter dem Namen der Effäer uns bekannte Religionsgesellschaft ihren Ursprung genommen habe, ist völlig unbekannt. Doch hat man nicht nöthig, um ihre Anfänge zu finden, außer Landes und in den tiefern Osten zu gehen, denn der Glaube der JSraeliten, so sehr er überall auf daS Praktische führte, *) 2m Buch« He vit« riintrmplatira.