Das Morgenland · 1841-02-01 · 2 (2.1841) · p. [Seite]

S8 Der Prophet 3ona. konnte, doch wieder durch unsre Mittel in'S -eben gebracht werden, so erscheint in der Geschichte des Jona diese Fn'st nach Gottes Willen nur um ein bedeutendes erstreckt, und wer nicht überhaupt gesonnen ist alle unmittelbare Wirkung Gottes, und also auch alle Wunder zu läugnen, wird sich an diesem nicht mehr stoßen, alS an allen übrigen. Wir könnten uns mit dem Gesagten begnügen, aber wir wollen noch eine Bemerkung beifügen. Es ist bekannt, daß in Fällen dcS Scheintodes der Mensch einige Tage lang verharren kann, ohne daß das Leben ans ihm gewichen ist, während doch der Puls nicht mehr geht und die Lungen keinen Odem holen. Das Leben dauert also fort, ohne daß die sonst unerläßlichen Lebensbedingnisse sich erfüllen. Würde nun die Möglichkeit eines solchen scheintodten Lebens uns nicht durch traurige Erfahrungen erwiesen sein, würde nur eine Geschichte in der Bibel uns erzählen, daß ein Mensch in's Leben zurückgekehrt sei, nachdem mehrere Tage lang sein Puls und sein Odem stille gestanden, wie würde man über Wunder und Unmöglichkeit schreien. Ist aber darum das Wunder kleiner, weil eS öfter vorkommt, wissenschaftlich untersucht, gerichtlich erwiesen ist? — Nichts davon zu sagen, daß ja jeder von nnS Monate lang ohne Luft und ohne Licht gelebt hat, bevor er znr Welt kam. Wir wollen indcß mit allem diesem keineswegs behaupten, daS dem Jona widerfahrene Ereigniß sei nichts Außerordentliches gewesen und könnte im gewöhnlichen Laufe der Dinge sich allenfalls auch zuttagen. Rein, wir erkennen es an, daß in dem vorliegenden Falle Gott mit seinem Diener einen besonder« Weg gegangen ist, nur wollten wir zeigen, daß dieses Ereignifi keineswegs auS der Linie herausttetr, auf welcher alle übrigen Wunder-