Das Morgenland · 1841-02-01 · 2 (2.1841) · p. [Seite]

Der Prophet Jona. »9 erscheinungen, von denen die Schrift uns erzählt, sich halten, und daß also — nur einmal zugegeben, daß Wunder überhaupt Vorkommen — kein Grund vorhan« den sei, mit der Geschichte des Jona eine Ausnahme zu machen, vor dem Uebermuthe der Spötter zu erschrecken, und zu wähnen, die Annahme historischer Wahrheit in der Geschichte dieses Propheten vertrage sich nicht mit ruhiger Forschung und richtiger Würdigung der sogenannten Naturgesetze. Dieses aber glauben wir mit dem Obigen erwiesen zu haben, und wenden uns nun zu der Betrachtung des Buches Jona selbst. "Jona, der Sohn Amithai» ist nach allgemeiner Annahme eben derselbe, der auch als "Jona, der Sohn Amithai, von Gath-Hepher» im 2 Buch der Könige 14, 25. erwähnt wird. Diese letzt« Stelle gibt unS zugleich einen ungefähren Anhaltspunct zu Bestimmung der Zeit, in welcher er lebte und wirkte. Denn es wird unü dort erzählt, daß die Siege, welche der König von Ephraim, Jerobeam II., der von 825 — 784 regierte, über die Syrer davon trug, von Jona vorher verkündigt gewesen. ES kann also die Zeit des Jona mit Wahrscheinlichkeit etwas vor das Jahr 800 gesetzt werden. Damit stimmt auch die Sendung Jona's nach Ninive überein. Denn gerade um das Jahr 800 soll das ältere assyrische Reich durch Arbaces, den König von Medien gestürzt worden sein. Der von Jona gedrohte Untergang, welcher durch die Buße der Niniviten aufgeschoben wurde, aber bei dem allgemeinen Verfall später dennoch eintrat, wäre der Fall Ninive's unter Sardanapal, und dieser durch seine weichliche Ueppigkeit, so wie durch sein klägliches Ende berühmt gewordene König möchte ebenderselbe sein, der einige Zeit vorher durch die Predigt des Jona's gerührt und zu Bußgedanken gebracht wurde.