Das Morgenland · 1840-12-01 · 12 (12.1840) · p. [Seite]

358 Die Zeit der Makkabaer. nen Beharrlichkeit im Glauben und im Kampfe für denselben, ernannte Judas zum Anführer im Felde', und ermahnte ihn, auf den Rath seines Bruders Simon zu hören. Von diesem Judas, der nun wirklich an die Spitze der Kriegsschaaren trat, hat die ganze Familie den Namen der Makkabäer erhalten. Denn er selbst wurde Judas Makkabi genannt. *) Mit dem Auftreten dieses JudaS verwandelte sich der bisherige kleine Krieg in einen förmlichen und allgemeine». Im gleichen Jahre (166) kam es schon zu einer eigentlichen Schlacht zwischen den Juden, die freilich nur etliche tausend Mann stark waren, und den Syrern, die mit einem beträchtlichen Heere anrückten, nm dem Aufstand mit einem Schlage ein Ende zu machen. Der syrische Feldherr hielt nicht Stand vor dem plötzlichen Ueberfalle des Judas, und die Niederlage war so vollständig, daß die Juden auch das Silber und Gold erbeuteten, welches die Kaufleute mit sich führten, die das syrische Heer begleiteten um die Gefangenen als Sklaven zu kaufen. Diesem ersten Siege folgte im nächsten Jahre (166) ein zweiter, erfochten mit 10,000 Mann gegen 60,000 Feinde. Nun konnte Judas die Stadt Jerusalem wieder befreien. Er fand die Thorc des Tempels verbrannt und in den Vorhöfen GraS und Gesträuch. Judas entfernte den Götzen Jupiter Olympius, erbaute einen neuen Brandaltar, stellte aus den gemachten Beutegeldern den Rauchaltar, den Leuchter, den Schaubrodtisch, den Vorhang und anderes *) lieber den Ursprung und die Bedeutung diese« Beinamen« gibt r« verschiedene Meinungen. Die wahrscheinlichste ist die, welch« ihn von dem Worte makkab, der Hammer, ableitet, und wodurch Zudar al« der wäre bezeichnet worden, der die Feinde zerschlägt. Auähnlichem Grunde trägt Karl, der die Mauren schlug, in der Geschichte den gleichbedeutenden Zunamen Märtel.