Das Morgenland · 1840-08-01 · 8 (8.1840) · p. [Seite]

Oer Prophet *mv<- »»« auch Jesaja von einem bis auf die Wurzpl abHchpvchk« neu Stamme Davids redet, von dem. «in neiiH.MM Hervorbrechen werde. Jef. 11, 1. — Zn der auA»mch> liche» Nennung des zur Hütte herabfinkenden Hauses Davids lag ein ernster Wink für die, ehe« dieses'Haus verladenden und verschmähenden Bürgch des Reiches Epiwükm. Das einstige Heil, wenn es, kßpWK,j.f»k7 gerade von der Seite kommen, von welcher erwarten und nicht wollen. Daß aber die.Wiederher« stellung des davidischen Stuhles iu ewiger Gerechtigkeit und Herrlichkeit nur stattfinden werde unter dem Mes« sias, dessen schwaches, sündiges Borbild David gewesen, wird in diesen Worten des Amos mehr nur angedeutet als entwickelt. — Mehr führt er dagegen die Seite der mesfianischen Glaubenshoffnung aus, wonach ein überschwenglicher Segen B. 13., tiefe Ruhe und Sicherheit B. 14. 15. das Erbtheil der Bürger dieses Reiches sein wird. Auch jene ander» Beziehung auf die heidnischen, sonst dem Reiche Gottes feindlichen Volker ist in unserer Stelle nicht übergangen. Edom, das von David überwunden, spater unter dem Verfall seines Hauses fich wieder unabhängig machte, erscheint hier V. 12. voran unter den Weltmächten, welche nach langer Weigerung doch endlich die Herrschaft des Herrn aller Herren und des Königs aller Könige anerkennen werden. Freilich kann nur die Rede sein von den "Uebrigen zu Edom und den Uebrigen unter allen Heiden". Denn wenn selbst von dem Hause Israel, nach dem Zeugnisse der Propheten, nur die »Uebrigen» gerettet werden, wie viel« mehr von den Heiden. Ist aber von diesen endlich dem Ehpjchte erlegen, wer bis zur letzten Stunde den Trotz devzrÄlauben vorzog, so sind die Uebrigen, ohgifeich Helden, dennoch ein Volk über das "der Name des HlIrrn