Das Morgenland · 1840-08-01 · 8 (8.1840) · p. [Seite]

©n Prophet *mo« 119 ' übermüthigen, üppigen, selbstkluge» Geschlechte nicht die Hoffnungen der Zukunft, sondern die Sünden der Gegenwart sollten vorgehalten werden; andernthrilS war eS ja auch nicht gerade das Reich Ephraim, das den ersten und nächsten Antheil an dem verheißenen Friedensreiche haben sollte, im Gcgentheile hatte Amos den» ephraimitischen Staate einen Untergang ohne Wiederherstellung , einen Fall ohne Aufstchen ankündigen müssen. Demungeacht finden wir in dem kurzen messtanischen Abschnitte (Cap. 9, 11—15.) alle die Hauptideen wieder, welche die Grundlage der ganzen messianischen Weissagung ausmachen, und welche wir auf folgende fünf Hauptsätze zurückführcn können: I. Das zukünftige Reich Gottes nimmt mir sittlich wiedercftborne, durch Gottes Geist geheiligte Bürger in sich auf, welche II. als eine heilige, pricsterliche Gemeine unter einem Haupte stehen, dem heiligen Sohne Davids, dem Messias; III. In diesem Reiche waltet innerer und äußerer Friede; die sittlichen, wie die physischen Ucbel sind abgethan; alle alten Gottesverheißungen finden da ihre schließlichc Erfüllung und Vollendung, und in der großen Versöhnung alles alten Zwiespaltes feiert die ganze Schöpfung ihr Verjüngungsfest. IV. Die fremden, heidnischen Weltmächte sind entweder als gläubige Bürger mit in dieses Reich ringegangen, oder V. sie si»»d dem Gerichte des großen Tages des HErrn erlegen. In Uebcreinstimmung mit den andern Propheten allen weissagt nun auch Amos, daß nach der großen, schwe-' ren Sichtung, in der jedes gute Körnlein sorgfältig ist gerettet und gespart worden V. 9., die »zerfallene Hütte Davids wieder werde aufgerichtet werden» V. 11. Er spricht nicht von der »Burg», sondern von der »Hütte» Davids und zwar der zerfallenen, in dem Sinne wie