Das Morgenland · 1840-07-01 · 7 (7.1840) · p. [Seite]

■" Urtet die Offenbarung de« Johanne«. 197 Die Auöleger nun, welche unter der gebärenden Frau die christliche Kirche verstehen, deuten sie entweder auf die Kirche überhaupt, oder auf die bessern Partieen in derselben, namentlich die Waldenser, die mährischen Brüder und die aus ihnen hervorgegangene evangelische Brüdergemeine, oder endlich auf die unsichtbare Kirche der wahrhaft Gläubigen im Gegensätze gegen die sichtbare Kirche der Mundch^isten. So lange diese Ausleger nur von dem Weibe, von dem Drachen der sie verfolgt, von ihrer Ernährung und Durchbringung in der Wüste zu reden haben — was gewöhnlich auf die Zufluchtstätte bezogen wird, welche die verfolgten Waldenser u. s. w. in Böhmen fanden —, so geht Alles noch ziemlich ungezwungen von Statten, wenn aber soll gezeigt werden, wie denn diese stille, innere Kirche den Knaben geboren habe, der die Heiden mit eisernem Scepter regiert, und inwieferne dieser Knabe zu Gottes Stuhl entrückt sei, so chun sich die Schwierigkeiten hervor. Die Geburt dieses großen, schon im zweiten Psalm geweissagtcn Völker« Hirten wird dann von dem inwendigen Christus erklärt, der in den Seinen lebt; es ist Christus, der »in der Kirche eine Gestalt gewinnen» soll*), daS Entrücktwcrden zu Gottes Stuhl wird entweder so erklärt, daß eben diese Reife oder ManneSgestalt Christi in der Kirche noch nicht erfolgt sei, er also gleichsam noch im Himmel warte, oder man versteht dieses Entrücktwerden von dem Ster« . ben der Gläubigen**). Gegen diese ganze Auslegung steht die Haupteinwendung, daß, wenn das Weib dir wahre christliche Kirche bedeutet, so würde, wenn der geborene Knabe der Inbegriff der ächten Heiligen ist, heranskommen, daß die *) Sander, Erklärung der Offenbarung. S. *+) sF. ». Meyers Schlüffe! »urOffenbarung. Karl«r. 1833. G-187.