Das Morgenland · 1840-07-01 · 7 (7.1840) · p. [Seite]

198 lieber die Offenbarung de« Johanne«. wahre Kirche die wahre Kirche gebiert, was doch allzusonderbar wäre; zu geschweigen, daß die biblisch-prophetische Sprache nichts davon weiß, aus dem engsten Kreise der Heiligen einen Herrscher zu machen, der die Welt mit eisernem Scepter regiert. Versteht man aber unter dem Knaben, den das Weib gebiert, den inwohnenden Chn'stus, der soll ausgeboren werden in seinen Gläubigen, so ist sehr zn zweifeln, ob der Satz: Christus als Weltherrscher werde geboren in seinen Gläubigen — sich als biblisch rechtfertigen lasse; außerdem ist dann schwer zu sagen, inwieferne er, wenn er geboren ist, zu Gott entrückt werde; überhaupt nimmt auf diesem Wege die Auslegung eine mystische Richtung, welche der Apokalypse fremde zu sein scheint. Endlich tritt dieser Ansicht entscheidend entgegen die Stelle Cap. 19, 15. wo derselben Würde und Macht, die Heiden zu schlagen und sie zu weiden mit eiserner Ruthe — nochmals Erwähnung geschieht, aber nur in Beziehung auf den zum Siege erscheinenden Afrrn selbst. Dort begleiten ihn tV. 14.) die seligen Heere des Himmels, denen, nach Cap. 2, 26. ff., gegeben ist, mit Ihm die Heiden zu weiden mit cisenirr Ruthe. Dieses können sie nur insoferne Er, das Haupt, Alles was ihm verliehen ist, theilen will mit seinen Gliedern. Sie an und für sich aber sind nimmermehr der Sohn selbst, der da die Hei« .de» weidet, so wenig als sie der Sieger sind, der in der angeführten Stelle auszieht, das Reich einzunehmen. Wir wollen diese Winke nicht weiter auödehncn. Sie möge» hinrcichen, den Leser darauf aufmerksam zu machen, von welchen Schwierigkeiten die Auslegung gedrückt wird, wenn sie in diesem Bilde de» Knaben, seine Würde und sein Schicksal, erklären soll, und doch unter demselben den persönlichen Christus, wie er in Bethlehem