Das Morgenland · 1840-05-01 · 5 (5.1840) · p. [Seite]

Uctor di, Dffnttaniiti M |ff rachen«, auSlegerische Fehlgriff» und Mißgeburt»« «nf da» Publicum äußern: eS erscheint «imlich Manche« die Apokalypse als.ein Buch, daS bei völliger Unverständlichkeit nur Anziehungskraft besitzt für schwärmaische, übelgeordnete Köpfe, «ährend der «infache, nüchterne, redlich nach Erbauung suchende Bibelleser verständigenveift sie beiseite lasse, und von ihr urcheile, sie fei hatte «och rin mit sieben Siegel« verschlossenes Buch, dessen Bedeutung man Gott und da Zett anheimstellen müsse. Jadeß will aba doch daS Buch selba eine Offenbarung sei», eine Enthüllung, wie sein griechifcha Siame *) besagt, und nicht eine Verhüllung. Entschieden genug wird unS in den asten Zeile» desselben «atgegengaufen: "Selig ist, da da liefet und die da hören die Worte da Weissagung und behalten, «aS darin geschriebai ist» (Eap. 1. v. 3.), und wahrlich eS könnte nicht zum Vesten da Kirche gereiche«, »am sie um deS MißverftäudnisfeS willen auf daS verstindniß, um deS Mißbrauchewill«« auf den Gebrauch verzichten und daS Auge abwenden wollte von eiua »Offenbarung Jesu Ehristi, die ihm Gott gegeben hat, ftinen Knechten zu zeigen, «aS in da Kürze geschehen soll» (Eap. 1. v. 1.). Wir lassen gane hiaüba einen Theologen von Ruf reden, de» da Tadel eina schwärmerischen Uebaschätzuvg da Apokalypse gewiß nicht trifft. In seina »Einleitung in die Offenbarung Johannis» sagt Lücke (S. 674 ff.): »WaS den Gebrauch da Apokalypft betrifft, so steht da« Theologen, da die Eanouicität deS BucheS anerkennt, nicht frei, daS Buch in da systematischen Eonstruetion da christlichen Lehre und in da po-