Das Morgenland · 1840-01-01 · 1 (1.1840) · p. [Seite]

Da» tzeiliglhum. 7 andrerseits vor Künstlichkeiten in den Bestimmuntzen da« von zurückhalten, in Alles und jedes Einzelne einzugehen, und Form, Stoff, Verzierungen u. s. w. zu besprechen und zu deuten. Wir glauben zwar, daß alles, was so ausführlich und so bestimmt in Gottes Wort verzeichnet steht, nach dem Charakter der in diesen Symbplen liegenden Bildsprache seine eigenthümliche Beziehung und Deutung habe (wie in der Wortsprache auch kein Wort sinnlos geredet wird), müssen aber aus den angeführten Gründen die in's Einzelnste geführte Deutung für heute von der Hand weisen. 4. Der Rauchaltar nimmt vor dem Vorhang unter den Geräthen des Heiligthums die mittelste und die wichtigste Stelle ein. Es ist nicht ein Tisch, sondern ein Altar, und vbschon darauf kein blutiges Opfer dar, gebracht, sondern nur Rauchwerk verbrannt wurde, so trägt er doch den Namen*), der eigentlich die Altäre bezeichnet, an denen Opfer geschlachtet werden, weil er uns daran erinnern soll, daß der Schritt der Vereinigung zwischen dem HErrn und uns, und zwischen uns und dem HErrn nur auf dem Wege des Opfers möglich ist. Wie auf dem Rauchaltare, von der Glut verzehrt, das Rauchwerk in Wohlgeruch aufgelöst emporstieg und das Heiligthum mit Lcbenögeruch erfüllte, so hat »der eingeborne Sohn vom Vater, voller Gnade und Wahrheit» uns »gcliebet, und sich selbst dargegeben für uns zur Gabe und Opfer, Gott zu einem süßen Geruch» (Ephes. 5, 2.), und ist geworden in seinem Evangelium allen denen, die da selig werden, ein Geruch des Lebens zum Leben» (2 Cor. 2, IS. 16.). Aber die Pforte der Vereinigung ist nicht blos dadurch geöffnet, daß kr für unS zum Opfer ward; wir *) Misbracb, vvN sabacb schlachten.