Das Morgenland · 1840-01-01 · 1 (1.1840) · p. [Seite]

Da« Heiligthum. « vor, waS Gott thut, indem er auS sich herausttitt und in der Menschheit sich offenbart. In das Heiligthum und bi'S zum Vorhang treten aber geweihte Menschen, die Priester, und dienen und genießen ^as heilige Brod, anzuzeigen, daß die Menschheit eingeführt wird in's göttliche Heiligthum und Zlntheil erhält an der Göttlichkeit. Das Heiligthum ist der Raum, wo die Gottheit und die Menschheit züsammentreten, waS in der geschichtlichen Entwicklung der Wirklichkeit gegeben ist durch daö Hereintreten Jesu in die Menschheit; durch das kündlich große Geheimniß der Gottseligkeit: Gott geoffenbart im Fleisch (1 Tim. 3, 16.}*). 3. Das Verhältniß des HSrrn zu der Menschheit in die er eintritt, die er heiligt und zu sich erhebt, ist unter drei Bildern im Heiligthum auSgedrückt: das Schaubrod, mit dem Tische; das Rauchwerk und sein Altar, und das siebenfache Licht mit seinem Leuchter. Wir bettachten eines dieser Stücke nach dem andern, und jedes aus dem doppelten Gesichtspunkte des HErrn, der sich offenbart, und der Menschheit, die durch ihn geheiligt wird. Jndeß wird uns auch hier die Besorgniß, einerseits vor unverhälmißmäßiger Ausdehnung, *1 Zn ähnlicher Weise scheint auch der apostolische Verfasser de« Briefe« an di« Hebräer die Menschwerdung Zesu al« ein Herau«tr»ten au« dem Allerheiligsten in da« Heilige ju verstehen, wenn er von dem neuen lebendigen Wege, den Er un« gebahnt hat. sagt, er führe -.durch den Vorhang, da« ist. durch sein Fleisch" (Hebr. IO, 20). Indem in Zesu die Fülle der Gottheit im Fleische erschien, war die verhüllt« Heiligkeit gleichsam durch den Vorhang herau«getreten in« Heiligthum, und indem Er sein Fleisch im Kreuze«Iode zum Opfer brachte und durch seinen Sieg im Geiste un« den Zutritt bahnte zum ewigen Gnadenthrvne, war der Vorhang zerrissen, und für den Erlösen die Scheidewand abgrthan zwischen dem unnahbaren, heiligen Gott und dem sündigen Geschöpfe.