Das Morgenland · 1839-12-01 · 12 (12.1839) · p. [Seite]

372 Di» Gerälh» im Heiligthum. die Pflanze nicht nennt, deren Blume hier vorgrstrllt worden*), so werden wir von vorneherein darauf gcleitet, keine wenig bekannte, im Heiligthume sonst nicht vorkommende, zu erwarten. Mehr noch; da unter den heiligen Gcräthen nnd Verzierungen aus dem Pflanzenreiche nur der Granatapfel am Saume des hohenpn'esterlichen Leibrockes vorkommt, so wird, bei Erwähnung eines Blüthenkelches am Leuchter, zunächst unser Gedanke auf jenes Gewächs fallen müssen, das wir im Hriligthum schon cingeführt sehen. Hierbei finden wir «ns unterstützt durch die alte, schon bei Josephus **) sich findende Ueberlieferung, welche aus den Knäufen zwar Aepfel, aber Granatäpfel macht, was uns, da wir die Aepfel abgelehnt und uns für Blüthen entschieden haben, leicht zu der Granatblüthe führt. Wenn aber noch die Einwendung bleibt, es sollten doch wohl die gebrauchten Ausdrücke auch auf direktere Weise den Baum oder die Pflanze anzekgen, deren Blüthe abgebildet worden, so antworten wir, daß jene, von Josephus uns gegebene Handleitung auch sprachlich sich rechtfertigt, indem im Chaldäischen und Syrischen die dem hebräischen Caphtor (Knarrf) verwandten Ausdrücke uns, nach vorhandenen Spuren, für den gesuchten Baum geradezu an den Gra- *1 Denn wenn man auch da» Beiwort der Kelche durch man« delblüthfbrmig erklären wollte, — wogegen wir gleich unten un» aussprechen werden, — so bejöge sich doch diese«, nach der Annahme jener Au«leger, nur auf die Kelch»; diesen folgte aber ln den Verrierungen ein Apfel oder Granatapfel , und endlich ein« Blume. bei welcher, da der untere Theil de» Zierrathe» vom Maudelbaume, der mittlere von der Granate genommen war, immer noch r» fragen bliebe, welchem Gewächse denn sie. die Blume, angehört habe? An«i«|. 5, «, 7.