Das Morgenland · 1839-12-01 · 12 (12.1839) · p. [Seite]

370 Di» Gerald» im Heiligthum. daraus chervorgrhendc Blume. DaS streitige Wort Knauf (hebräisch Caplitor) verstehen wir so, daß dadurch der eigentliche Blumenkelch bejeichnet sei*). Diese unsere Annahme findet ihre Bestätigung in dem biblischen Terte selbst. Nachdem im 33. und 34. VerS (2 Mos» 25.), buchstäblich übersetzt, gesagt war: »drei Kelche, aufgeschlossen**), an Einem Rohr, Knauf und Blume, .und an dem Leuchter (dem Schafte des Leuchters) vier Kelche, aufgeschlossen, mit ihren Knäufen und ihren Blumen» — werden im 35. und 36. Vers die nähern Bestimmungen, gegeben, daß je eine Verzierung am Schaft, unterhalb zwei ausgehender Arme, und daß die Verzierungen sowohl, als die Arme, aus einem Stück getriebener Arbeit sein sollen. In diesen beiden letzten Versen aber wird die Verzierung geradezu Knauf, Caphtor, genannt, welches nicht geschehen könnte, wenn dieses Wort nur den mittleren Theil der ganzen Verzierung ausdrückte. Verstehen wir aber unter dem sogenannten Knauf den eigentlichen Kelch der Blume, so ist klar, daß dieses Wort füglich kann gesetzt sein, um die ganze Blume zu bezeichnen, und daß die Ausdrücke Knauf *) Da» Wirt Captaor kommt, außer den hier besprochene« Stellen, nur noch Amo« », n. und Zephan. 2, >». vor, wo e« den Säulenknauf bedeutet. Bon diesem kann natürlich hier nicht di» Kede sein, und ti ist da« Wort in unserer Stelle auf eine Bildung de« Pstanjenreiche« übergetragrn, we«halb auch ältere jütische Aulleger schon — wie wir oben gejeigt - an Apfel oder sonst einen rundlichen Körper gedacht haben. Noch mehr aber sind wir berechtigt unter Caphtor hier den gewölbten Blumenkelch zu verstehen, da der Wortstamm, von welchem Caphtor abgeleitet wird» im Syrischen und Lhaldäischen di» Bedeutung hat: »Knv«pen und Blumen treiben«. ") Ueber die Ursachen, welhälb wir die Erklärung durch offen oder aufgeschlossen, der andern durch mandelblüthförmig vor»i»hen, wird weiter unten gesprochen werden.