Das Morgenland · 1839-12-01 · 12 (12.1839) · p. [Seite]

Di« SerSth» im Heiligthum. Agg oder minder genaue Darstellung der zuerst erklärten An« sicht oder einer ihr verwandten finden, wir in unserer Abbildung haben vorgezogen, die Ansicht bildlich darzustellen, die wir für richtiger halten, wenn sie gleich unseres Wissens noch nirgends ist öffentlich vorgeträgen worden. Es wird dadurch zugleich dem Auge Gelegenheit gegeben, den ästhetischen Eindruck zu beurtheilen, den ein in dieser Weise verzierter Leuchter machen mußte. Rach unserer Ansicht müssen, bei Erklärung der, an den Armen des Leuchters und an seinem Schafte angebrachten Verzierungen, diese letztem nicht in drei Stucke: Kelch, Knauf und Blume, zerlegt werden, so daß jede einzelne Verzierung aus drei Theilen bestanden hätte, sondern es ist unter Knauf und Blume der obere und der untere Theil des Zierraths zu verstehen, während durch Kelch das Ganze bezeichnet wird, wovon dir bei, den andern Benennungen die Theile sind.- So sehen wir oben, Seite 361, daß nach Erwähnung de- Altar-, noch Dach, Wände und Hörner desselben genannt wurden, aldie Theile, welche das Ganze des AltarS bilden. Sonst auch kommt diese Sprechweise öfter vor, und cS ist bei Schilderungen dieser Art etwa- Bekanntes, daß die Bezeichnungen de- Einzelnen dem Ganzen als erklärender Beisatz Nachfolgen. Wir verstehen also das Wort Kelch in der Art, daß dadurch die ganze Verzierung bezeichnet werde, welche auS einem Blüthenkelche mit seiner sich entfaltenden Blume bestand. Weil aber durch Kelch allein diesenoch nicht deutlich geworden wäre, indem ja damit auch ein Blumenkelch mit noch geschloffener Blüthe könnte gemeint sein, so wird durch den Beisatz von Knauf und Blume die Sache dahin deutlich gemacht, daß die fragliche Verzierung beides enthalte, sowohl den eigentlichen Blüthenkelch, als auch die Z»ti>rr Jalirq. 2H