Das Morgenland · 1839-09-01 · 9 (9.1839) · p. [Seite]

vi» Zeit der Prvphelen. gentliche Leben, die Beseelung des Jsraelitenthums von den Propheten ausgegangen, welche nach Mose und zwar seit Samuel aufgestanden sind und deren Thätt'g, fett zu Esras Zeit schon ihrem Erlöschen naht. Aber für die äußere Gestaltung der israelitischen Einrichtungen stehen allerdings Mose und Esra als die zwei Grundpfeiler des religiösen Gebäudes da. Die National, Schuld der Abgötterei hatte zum National - Untergang geführt, und die mosaischen Einrichtungen, welche großentheils nicht einmal zur Ausführung gekommen waren, lagen im Schutt und Asche der Zerstörung begraben. Uebcr diesen Trümmern errichtete Esra das neue Kirchengebäude, dem er freilich den Geist, ohne welchen die besten Formen nur Mumien Hervorbringen, nicht einznhauchen vermochte. Zwar sah er sich in seiner Zeit noch von Männern umgeben, in welchen Gottes Geist lebendig war und nach ihm redete noch Maleachi das Wort des HErrn, aber es war der Hall der Abendglocke die dem Tage der Propheten zu Grabe läutete. Künftig, je weniger der lebendige Geist dem Wandel der israelitischen Kirche als leuchtende Feuersaule voran ging, desto fester lehnte man sich rückwärts an den Buchstaben des geschriebenen Gesetzes, und so entwickelte sich in der durch Esra neu organisirten jüdischen Kirche daS Buchstaben, System, das uns im neuen Testamente als Pharisäismus entgegenttitt, und woraus, nach der Zerstörung Jerusalems durch die Römer, sich der RabbiniSmus herausgebildet hat, der, als Talmud zu Papier gebracht, bis heute daS Judenthum als Mumie, wenn nicht von dem lgeistigenj Tode, so doch vor der Verwesung und Vernichtung bewahrt hat. Der kirchlichen Thätigkeit ESraS ttat später (seit 4551 di, politische des Nthemia an die Seite. Noch