Das Morgenland · 1839-05-01 · 5 (5.1839) · p. [Seite]

152 Der Prophet Micha. Zeit deS großen Heiles ist auch zugleich eine Zeit deS Gerichtes — den Untergang deS Stammes oder Volkes herbeiführt, das sich wider die heilige Ordnung GotteS auf Erden auflehut. Ferner sind sie dann einstimmig, daß i» dieser bessern Zeit daS gereinigte und versöhnte Haus Israel den Mittelpunkt der Offenbarung GotteS und den Leuchter bildet, in dessen weitansgehende» Strahlen die Völker friedsam wohnen. Endlich schildern sie einstimmig jene kommende Zeit so, daß dann der HErr verherrlicht werde, die Menschheit Frieden habe, und ein engeS Band heiliger Gemeinschaft Gott und sein Volk verbinde; also die volle Erfüllung des weissagenden Engelgesanges: Ehre sei Gott in der Höhe, Friede auf Erden, an den Menschen lGottesj Wohlgefallen (Luc. 2, 14.). Dann hat aber nicht jeder Prophet im Einzelnen die gleichen Andeutungen zu geben, auch hat nicht jeder das gleiche Maaß von Klarheit und dieselbe Tiefe deS BlickcS in die Dinge, die zukünftig sind. Wir wollen im Folgenden bemerklich machen, wie Micha, in Uebereinstimmung mit den ander» Propheten, zwar denselben KreiS der Bilder der Zukunft entfaltet, wie er aber für sich das Einzelne zu nennen und zn schildern berufen war. 1. DaS Reich GotteS kann nur sittlich gebesserte Bürger aufnehmen, oder wie unser HErr spricht: Wer nicht von neuem geboren ist, kann dasReich Gottes nicht sehen (2oh. 3, 3.). Die Schmerzen dieser Neugcburt, das Wunderbare, daS für den Menschen in dem Rathe GotteS liegt, der ihn durch Tod zum Leben, durch Kreuz zur Herrlichkeit führt, und da die Errettung anknüpft wo der Untergang zu beginnen scheint, zeigt Micha eben unter den« Bilde der Geburtsleide», und durch dir Hinweisung auf eine Errettung, die in Babel