Das Morgenland · 1839-05-01 · 5 (5.1839) · p. [Seite]

14« Der Prvrhrt Micha. Abgewichenen gemeint, so würde wohl eher gesagt sein, sie werden zu dem HErrn zurückkehren, und nicht: zu den Kindern Israel. Es ist nicht Sprachgebrauch des alten Testamentes die Bezeichnung der Kinder Israel in einem engern Sinne zu nehmen, so daß dadurch die wahren Gläubigen den ungläubigen Gliedern desselben Volkes gegenüber gestellt würden. 2) Andere verstehen unter den rückkehrenden Brüdern die auswärts wohnen» den Inden, die Israeliten in der Zerstreuung, und wieder 3) Andere, die JSraeliten von dem Reiche der zehn Stämme. Diese sollen mit Juda wieder sich vereinigen. Aber gegen diese beiden letzteren Meinungen ist einzuwenden, daß dann auch eher würde gesagt werden, sie kehren zu dem Hause Juda, oder nach Zion zurück, indem es immer etwas Hartes hat, zu sagen, Israeliten schließen an die Kinder Israel sich an. Wir sehen uns daher angewiesen unter den rückkehrenden Brüdern 4) die Gläubigen aus den Heiden zu verstehen, welche als ein dem Baterhause fremd gewordener heiliger Rest dargestellt werden, welcher erst unter der Herrschaft des Messias die längst vergessene Rückkehr zum großen Heiligthume aller Völker finde. In ähnlicher Weise kündigt auch Jesaja (49, 18 ff.) an, daß das wiederhergestellte Zion von einer Kinderschaar aus allen Völkern sich werde umgeben sehen, so daß es sich verwundere, woher ihm diese große Hausgenossenschaft komme; und Micha selbst hat so eben (Cap. 4, 1. 2.) als eines der ersten Merkmale der messianischen Zeit das Herzuströmen der Völker und der Heiden nach Zion genannt. Wenn aber dieses gerade ein hauptsächliches Zeichen des messianischen Reiches ist, daß die sonst entfremdeten Heiden den HErrn und sein Gesetz auf Zion suchen, so sind wohl die verirrten "Brüder«, welchen nach unserer Stelle der Messias