Das Morgenland · 1839-05-01 · 5 (5.1839) · p. [Seite]

Oer Prophet Micha. I»» gehoben* **) ***)). — 2) Die Uebersetzung dieser Stelle, wie sie bei Matthäus sich findet, läßt sich aber auch dadurch rechtfertigen, daß man annimmt, er habe den Satz bei Micha durch obgleich aufgelöst, was allerdings die hebräischen Worte erlauben würden. Obgleich du klein bist, doch soll ...." Dann wäre die Anführung deS Matthäus mehr dem Sinne, als den Motten nach. 3) Andere") nehmen dagegen an, die Berschiedenheit zwischen Matthäus und Micha rühre daher, daß der letztere Bethlehem beschreibe nach seiner äußeren Bedeutung, der erstere nach seiner geistigen, als GebuttSott deS Messias. — Jndeß dürfte doch die erste Erklärung alS die ungezwungenste erscheinen. Der zweite VerS sagt: Darum (weil daS Heil erst von dem künftt'gen Sprößling deS davidischen Geschlechtes ausgehen kann) gibt er sie (die JSraeliten) dahin (läßt sie unter feindlicher Macht)*") bis auf die Zeit, daß die, so gebären soll, geboren habe (bis der Messias geboren ist); da werden dann die übrigen seiner Brüder wiederkommcn zu den Kindern Israel. Diese letztem Worte werden verschieden ausgelegt, sind aber zu wichtig, als daß wir nicht ihrer Erklärung einige Aufmerksamkeit schenkm sollten. — Wer sind die Uebrigen seiner Brüder (d. h. der Brüder deS MessiaS), welche wiederkehren zu den Kindern Israel? 1) Einige sind der Meinung, darunter seien die abttünnigen, vom Glauben ihrer Väter abgewichenm Juden selbst verstandm, welche sich an die wahrm Kinder Israel wieder anschließen werden. Aber wären diese *1 Dahin sielt di« Uebersetzung de« Tanchum llierosol. bei Roienin. Scfcol. ad h. I. **) Neuerlich Hengstrnberg. ***) Bei Luther lauten dies» Wort«: Indes läßt er sie plagen. Zweiter Jaer«. 10