Das Morgenland · 1839-05-01 · 5 (5.1839) · p. [Seite]

140 Orr Prophri Mich,!. wrrd. 'Jtarf) dieser Erklärung würde dieser 8. Vers den Schluß des vorhergehenden Abschnitts bilden, und die abschließende Versicherung enthalten von der einstigen Wiederherstellung der Herrschaft auf Zion. Dagegen ist der andern Ansicht zu Folge dieser Vers an die Spitze des neuen Abschnittes zu setzen, indem er allerdings die Wiederherstellung des Reiches Israel in der messianischen Zeit ankündigt, dieses aber mit einer Anspielung thut, welche darauf hinweist, daß diese Erneuerung aus Trümmern hervorgehe und an Bethlehem sich an« knüpfe. ES geschieht nämlich dieses Thurmes Eder oder dieses Heerdenthurmes schon früher Erwähnung, und zwar in der Lebensgeschichte des Patriarchen Jakob. Aus 1 Mos, 35, 21. ersehen wir, daß Jakob nach dem Tode der Rahel, welcher in der Nähe von Bethlehem erfolgte, seine Hütte aufschlug »jenseits des Thurmes Eder», welcher also ebenfalls in der Nähe von Bethlehem zu suchen ist. Da nun in der Stelle deS Propheten Micha dieser Thurm Eder nicht ohne einigen Zwang nach Jerusalem verlegt werden kann, — da kein Thurm dieses NamenS dort bekannt ist und die bildliche Bezeichnung der Festung auf Zion durch Heerdenthurm auch etwas Ungewöhnliches hat, — da gleich darauf, im Anfang deS 5. Eap., Micha mit den gleichen Worten, wie er den Thurm Eder angeredct, sich auch an Bethle, hem wendet (Und du u. s. w.), und zwax auch diesen Ort mit seinem alten Namen, Bethlehem Ephrata, bezeichnet, unter dem er in der erwähnten Geschichte Jakob's vorkommt; so läßt sich annehmen, daß her Prophet in der Anrede an den Thurm Eder ebenfalls jene alte Zeit der Patriarchen vor Augen gehabt und unter diesem Thurme jenen alten Wartthurm der Hirten auf den Gesildcn von Bethlehem verstanden habe, in dessen